IRENA SENDLER

Irena Sendler va néixer a Polònia el 1910.

Quan Alemanya va envair el país el 1939, Irena era infermera al Departament de Benestar Social de Varsòvia el qual portava els menjadors comunitaris de la ciutat.

Allí va treballar incansablement per alleujar el sofriment de milers de persones tant jueves com catòliques. Gràcies a ella, aquests menjadors no només proporcionaven menjar per a orfes, ancians i pobres sinó que a més lliuraven roba, medicines i diners.

Per evitar les inspeccions, registrava a les persones sota noms catòlics ficticis o les s'inscrivia com a pacients de malalties molt contagioses com el tifus o la tuberculosi.

Però el 1942, amb la designació d'una àrea tancada per allotjar els jueus, coneguda com el «Gueto de Varsòvia», les famílies jueves només podien esperar una mort segura.

Irena es va unir al Consell per a l'Ajuda de Jueus organitzat per la resistència polonesa, explica la Fundació Wallenberg en la seva biografia enviada a Zenit. Va aconseguir obtenir una passada del Departament de Control epidèmic de Varsòvia per poder ingressar al gueto en forma legal. Persuadir els pares de separar dels seus fills era una tasca horrorosa per una jove mare com Irena. «Pots assegurar que viurà?», Irena preguntava als angoixats pares. Però només podia garantir que moririen si es quedaven. 

«En els meus somnis, encara puc sentir-los plorar quan deixaven als seus pares», deia després.

Tampoc era fàcil trobar famílies que volguessin donar-li aixopluc a nens jueus. 

Va començar a treure els nens en una ambulància com víctimes del tifus, després va haver d'utilitzar cistells d'escombraries, caixes d'eines, carregaments de mercaderia, bosses de patates, taüts ...

El rescat d'un nen requeria l'ajuda d'almenys deu persones. Els nens eren els primers transportats a unitats de servei humanitari i després a un lloc segur. Després els buscava ubicació en cases, orfenats i convents. «Vaig enviar

a la majoria dels nens a establiments religiosos », recordava. «Sabia que podia comptar amb les religioses».

L'únic registre dels seus veritables identitats dels nens ho conservava en flascons enterrats sota un arbre de pomes al pati d'un veí, davant de les barraques alemanyes. En total, els flascons contenien els noms de 2.500 nens.

El 20 d'octubre de 1943, Irena va ser detinguda i empresonada per la Gestapo. Era l'única que sabia els noms i les adreces de les famílies que albergaven als nens jueus i va suportar la tortura per no trair.

Li van trencar els peus i les cames. «Però ningú va poder trencar la seua voluntat. Irena va passar tres mesos a la presó de Pawiak on va ser sentenciada a mort », explica Baruc Tenembaum.

Mentre esperava l'execució, un soldat alemany se la va emportar per a un interrogatori addicional. En sortir, li va cridar en polonès "Corri!". 

L'endemà va trobar el seu nom en la llista dels polonesos executats. Irena va continuar treballant amb una identitat falsa.

En finalitzar la guerra, Irena va desenterrar els pots i va utilitzar les notes per trobar als 2.500 nens que va col · locar amb famílies adoptives. Els reunir amb els seus parents disseminats per tot Europa, però la majoria havia perdut les seves famílies en els camps de concentració nazis.

Els nens només la coneixien pel seu nom clau Jolanta. Però anys més tard, quan la seva foto va sortir en un diari, després de ser premiada per les seves accions humanitàries durant la guerra, va ser reconeguda per moltes de les persones a qui va salvar.

Després de la guerra va treballar per benestar social; va ajudar a crear cases per a ancians, orfenats i un servei d'emergència per a nens.

El 1965 va rebre el títol de Justa entre les Nacions per l'organització Yad Vashem de Jerusalem i el 1991 va ser declarada ciutadana honorària d'Israel.

LA SENYORA POMA

Hi havia una vegada, una poma golden que sempre havia viscut en un fruiter. Portava tant temps en aquest recipient, que ja estava arrugada i una mica pocha ...

Un dia, un dels nens de la casa va decidir menjar-la, i quan li va donar la primera mossegada, l'escopí ràpidament perquè no tenia bon sabor.

Després d'això, la senyora poma va ser llançada a les escombraries, però alguna cosa la va parar i la va tornar a deixar a la fruitera .. 

Era la mare d'aquest nen, que alhora que retornava la poma al fruiter, li deia al seu fill: "Nen, si no t'agrada la poma és perquè li has donat un mos en una mala dolenta, però aquesta illa d'aqui està boníssima ".

El nen va tornar a provar la poma, i la seva mare tenia raó, l'illa estava boníssima. 

Llavors va comprendre que no havia de llençar la fruita a les escombraries així, tan fàcilment.

FI

No cal tirar res de menjar a les escombraries sempre que es pugui aprofitar. Hi ha molta gent amb fam al món, i hem de pensar que, llençar menjar és un luxe que no ens podem permetre.

QUÍ ETS TU?

En un llunyà país hi va haver una vegada una època de gran pobresa, on només alguns rics podien viure sense problemes. Les caravanes de tres d'aquells rics van coincidir durant el seu viatge, i junts van arribar a un llogaret on la pobresa era extrema. Era tal la seva situació, que va provocar diferents reaccions a cada un d'ells, i totes molt intenses.

El primer ric no va poder suportar veure allò, així que va prendre tot l'or i les joies que portava en els seus carros, que eren moltes, i els va repartir sense quedar-se res entre la gent del camp. A tots ells va desitjar la millor de les sorts, i va partir.

El segon ric, en veure la seva desesperada situació, va parar amb tots els seus servents, i quedant-se el just per arribar al seu destí, va lliurar a aquells homes tota la seva menjar i beguda, ja que veia que els diners de poc els serviria. Es va assegurar que cadascú rebés la seva part i tingués menjar per cert temps, i es va acomiadar.

El tercer, en veure aquella pobresa, va accelerar i va passar de llarg, sense si més no detenir-se. 

Els altres rics, mentre anaven junts pel camí, comentaven la seva poca decència i la seva falta de solidaritat. Encara sort que hi havien estat ells per ajudar a aquells pobres ...

Però tres dies després, es van creuar amb el tercer ric, que viatjava ara en la direcció oposada. Seguia caminant ràpid, però els seus carros havien canviat l'or i les mercaderies per eines del camp, eines i sacs de diferents llavors i gra, i es dirigia a ajudar a lluitar al llogaret contra la pobresa.

Hi ha gent generosa, encara que dóna només perquè es vegi el molt que donen, i no volen saber res de qui el rep. 

D'altres, també generosos, tracten d'ajudar realment a qui els envolten, però només per sentir-se millor per haver obrat bé. 

I hi ha altres, els millors, a qui no els importa molt el que pensi la resta de generosos, ni donen de manera ostentosa, però es preocupen de veritat per millorar la vida d'aquells a qui ajuden, i donen molt d'alguna cosa que val molt més que els diners: el seu temps, la seva il · lusió i les seves vides.

Encara hi som a temps de canviar al grup bo!

QUÈ SIGNIFICA SER SOLIDARI?

La solidaritat, com hem dit, és una necessitat universal, connatural a tots els homes.

Què significa ser solidaris? Significa compartir la càrrega dels altres. 

Cap home és una illa. 

Estem units, fins i tot quan no som conscients d'aquesta unitat.

La veritable solidaritat està fundada en la igualtat radical que uneix tots els homes. Aquesta igualtat es deu a la veritable dignitat de l'ésser humà,  sense importar la seva raça, edat, sexe, credo, nacionalitat o partit.

ORIGEN DEL TERME "SOLIDARITAT"

La paraula solidaritat prové del substantiu llatí soliditas, que expressa la realitat homogènia d'alguna cosa físicament sencer, unit, compacte, les parts integrants són de la mateixa naturalesa.

La teologia cristiana va adoptar per primera vegada el terme solidaritas, aplicat a la comunitat de tots els homes, iguals tots per ser fills de Déu, i vinculats estretament en societat.

La paraula solidaritat és una paraula positiva, que revela un interès gairebé universal pel bé del proïsme. La solidaritat és una paraula d'unió. És el senyal inequívoc que tots els homes, de qualsevol condició, s'adonen que no estan sols, i que no poden viure sols, perquè l'home, com és, social per naturalesa, no pot prescindir dels seus iguals, no pot allunyar-se de les persones i intentar desenvolupar les seves capacitats de manera independent.

L'ABELLA REINA, CONTE DELS GERMANS GRIMM

Tres germans havien partit, cada un pel seu costat, a fer fortuna. 

Els majors eren atractius i intel·ligents. 

El menor, anomenat Benjamí, no tan maco i era una mica distret. 

Mesos després es van trobar. 

Els grans van riure de Benjamí i li van comentar: 

- Si nosaltres, amb tot el nostre enginy no hem pogut tirar endavant, com vols fer-ho tu, que ets tan babau?

Caminant, van arribar a un formiguer. Els majors van voler regirar-lo per divertir-se veient com corrien els espantats insectes. 

Però Benjamí va  intervenidre:

- Deixeu-los estar en pau. No els molesteu.

Passos més endavant van trobar un llac amb dotzenes d'ànecs silvestres. 

Els majors van pensar en caçar un parell d'aus per rostir-los i menjar-los. 

Però Benjamí es va oposar:

-Deixeu-los estar en pau. No els molesteu.

Finalment, en el tronc d'un arbre, van trobar un rusc. 

Hi tenia tanta mel que aquesta vessava per les branques. Els germans grans planejaven encendre una foguera per fer un espès fum, expulsar les abelles i menjar-se tota la mel. Però Benjamí va sortir en defensa seva:

-Deixeu-los estar en pau. No els molesteu.

Cansats de caminar sense rumb, van arribar finalment a un petit poble on, per efecte d'un encanteri, tots els animals i els habitants s'havien convertit en figures de pedra. Van entrar al gran palau. 

La cort i el rei havien patit l'encanteri d'una altra manera: havien caigut en un son profund. 

Després de recórrer les galeríes, els tres germans van arribar a una habitació on hi havia un homenet de curta estatura.

En veure'ls, aquest no els va dir res. Simplement els va prendre del braç i els va conduir a una taula on estaven servits rics menjars.

Quan van acabar de sopar, sense pronunciar paraula, va portar a cadascun a un confortable dormitori. Els tres van dormir un son reparador, i van despertar plens d'energia al dia següent. L'homenet va  portar al germà gran a una taula de pedra per donar-li d'esmorzar. Sobre ella estaven escrites les tres proves que havia de superar per alliberar el poble de l'encantament.

La primera era aquesta: al bosc, sota la molsa, hi havia les mil perles de la princesa. Calia buscar-les totes abans que el sol es posés i portar-les al palau. Si no les trobava, ell mateix es convertiria en pedra.

El major va anar al bosc però, tot i el seu esforç, només va trobar cent, i es va convertir en pedra.

L'endemà, el segon germà va realitzar la prova, però només va trobar dues-centes i també es va convertir en pedra. 

Va arribar el torn de Benjamí. Aquest va arribar d'hora i es va posar a buscar a la molsa. Gairebé no trobava cap i es va asseure en una pedra a plorar d'aflicció. Però per allà caminava el rei del formiguer que ell havia salvat. Veníaa acompanyat de cinc mil formigues per buscar les perlas. Amb el seu ajut, en molt poc temps les havien trobat totes i les van ajuntar en un munt.

Quan va tornar al palau per lliurar-les, Benjamin es va trobar que l'esperava la segona prova. La clau de l'alcova de la princesa havia caigut al fons del llac. Calia recuperar-la. En arribar a la vora del llac va veure als ànecs que havia protegit dels seus germans. Tots es van submergir sota l'aigua i, en qüestió de minuts, un portava la daurada clau al bec. 

La tercera prova era la més difícil. Entre les tres filles del rei, que estaven adormides feia mesos, havia d'escollir a la menor, que era la més bona.

El problema és que eren molt semblants. Només les diferenciava un detall. Les dues grans havien menjat un terròs de sucre, i la menor, una cullerada de mel. 

"Què faré?" Va pensar Benjamí molt apurat. 

Però llavors, per la finestra va entrar volant la reina de les abelles i es va posar a la boca de la qual havia menjat mel. D'aquesta manera, Benjamí va reconèixer a la més bona. 

En aquest mateix instant es va trencar l'encantament. Els habitants del palau van despertar i totes les figures de pedra van recuperar la seva forma humana. Benjamí es va casar amb la princesa més jove i, anys després, va arribar a ser rei. 

Els seus germans, alliberats també de l'encanteri, es van casar amb les altres dues germanes.

LA SOLIDARITAT: VALOR PEL JUNY

La solidaritat és l'adhesió circumstancial a la causa o a l'empresa d'altres.

En un món ràpid i competitiu moltes persones tendeixen a pensar que la clau per sobreviure està en buscar només el seu benefici personal, sense importar el que passa amb els altres, se'ls anomena individualistes. 

En no donar ajuda, no la reben. 

Pensen en només en si mateixes i efectuen cada acció avaluant la seva pròpia conveniència.

La solidaritat ens allunya del individualisme

EL DIÀLEG

El diàleg permet que les persones puguem intercanviar idees, informació, pensaments, sentiments i desitjos.

Constitueix un indiscutible valor humà pel rol que juga a la sana convivència humana, permetent que la relació es desenvolupi en un marc efectiu mitjançant l'enteniment i comprensió de les idees, sentiments, i davant els fets que relacionen les persones.

Recordem el refrany popular que diu "Parlant la gent s'entén".

Històricament, el diàleg ha estat el protagonista principal en famoses declaracions d'amor, cèlebres discursos d'entesa entre els pobles, declaracions de pau, i en la resolució de conflictes entre grups i escenaris més simples com la família, les parelles, i les relacions entre la gent més comuna.

No obstant això, el diàleg s'ha de desenvolupar en el marc de criteris que li doni significat al rol que aquest exerceix en la convivència humana: La flexibilitat, obertura i escolta en els plantejaments i criteris, el tracte amable, educat i respectuós, la sinceritat i honestedat , que les idees i paraules sigui l'expressió de la veritat, que la confrontació sigui amb les idees i no amb les persones.

Així aconseguim, un adequat i eficient diàleg que serà la base de la millor convivència humana.

El diàleg, mai haurà d'estar intervingut per l'egoisme, la falsedat, la crítica mal sana, el no respecte, la pressió, la impaciència, inequitat, oportunisme i manca de consideració i valoració per l'ésser humà.

LA HONESTEDAT A LA VIDA DIÀRIA

El valor que abordem aquest mes a través de les frases diàries és la honestedat.

Avui veurem com podem viure el valor

Tots estem capacitats per reconèixer quines accions són bones i distingir-les de les males: ens ho diu el nostre pensament i el nostre cor.

Aquesta capacitat es coneix com "consciència moral".

L'honestedat consisteix a viure i expressar aquesta consciència en cada moment, no mantenir res ocult, donar importància a la veritat, ser transparents per els altres, no amagar-nos res a nosaltres mateixos, ni a les altres persones.

En un altre sentit, l'honestedat significa no voler apropiar-se de quelcom que li pertany a un altre.

En compartir aquest valor estem creant un ambient de confiança i progrés.

Per a la vida diària, la veritat obre totes les portes: expressa-la amb la família, amb els teus companys i amics. Convida als qui t'envolten a que sempre ho facin.

Recorda les promeses que has fet últimament:

Si hi ha alguna pendent, compleix-la. No oblidis que una promesa és un compromís.

Si cometre un error accepta-ho davant dels altres: "Vaig donar una resposta equivocada".

No t'apropiïs de res per mitjans indeguts.

Si t'han prestat alguna cosa fa molt, torna-ara mateix.

Reconeix el que sents.

Et molesta alguna cosa a l'escola o a casa?

Et tracta algú de manera que no t'agrada?

Expressa-ho ara mateix. Qui diu la veritat, conquesta el respecte dels altres. Tots aprendran de la teva valentia per fer-ho.

ON ÉS DÈU?

TU POTS SER JESÚS

Un grup de venedors van anar a una convenció de vendes abans del nadal.

Tots li havien promès les seves dones que arribarien a temps per sopar el divendres a la nit i celebrar amb les seves famílies. No obstant això, la convenció va acabar una mica tard, i van arribar retardats a l'aeroport. Van entrar tots amb les seves butlletes i portafolis, corrent pels passadissos.

Tot d'una, i sense voler-ho, un dels venedors va ensopegar amb una taula que tenia una cistella de pomes. Les pomes van sortir volant per tot arreu.

Sense aturar-se, ni voltejar per enrere, els venedors van seguir corrent, i amb prou feines van arribar a pujar a l'avió.

Tots menys un.

Aquest es va aturar, va respirar profundament, i va sentir compassió per la propietària del lloc de pomes.

Li va dir als seus amics que seguissin sense ell i li va demanar a un d'ells que en arribar trucar la seva dona i li expliqués que arribaria en un vol més tard.

Després es va tornar a la terminal i es va trobar amb totes les pomes tirades pel terra. La seva sorpresa va ser enorme, en adonar-se que la propietària del lloc era una nena cega.

La va trobar plorant, amb enormes llàgrimes corrent per les seves galtes. Temptejava el pis, tractant, en va, de recollir les pomes, mentre la multitud passava, vertiginosa, sense aturar-se; sense importar la seva dissort.

L'home es va agenollar amb ella i va ajuntar les pomes, les va ficar a la cistella i la va ajudar a muntar el lloc novament.

Mentre ho feia, es va adonar que moltes s'havien colpejat i estaven magulladas. Les va prendre i les va posar en una bossa de plàstic.

Quan va acabar, va treure el seu cartera i li va dir a la nena:

"Té, per favor, aquests diners pel mal que vam fer. Està bé aquest preu? "

Ella, plorant, va assentir amb el cap.

Ell va continuar, dient-li

"Espero no haver arruïnat el teu dia".

A mesura que el venedor va començar a allunyar-se, la nena li va cridar:

"Senyor ..."

Ell es va aturar i va voltejar a mirar aquells ulls cecs.

Ella va continuar:

"És vostè Jesús ...?"

ANDROCLES I EL LLEÓ

Androcles era un pobre esclau romà a qui l'amo va portar al Nord d'Àfrica.

Com el seu amo era molt cruel, la vida de l'esclau era molt dura, per la qual cosa va decidir escapar-se per veure si arribava a la costa i d'aquesta podia tornar a Roma.

Sabia molt bé que, si li caçaven, el matarien i per això va esperar que es nits fossin fosques i sense lluna, i sortint secretament de casa del seu amo, va travessar cautelosament la ciutat i va sortir a camp obert.

Enmig de la foscor va apressar infatigablement la seva marxa, però amb la llum del dia observo que en lloc d'haver fugit cap a la costa, havia penetrat a l'interior del país cap al solitari desert.

es trobava rendit, afamat i assedegat; havent distingit l'entrada d'una cova a la falda d'un turó, va entrar en aquell lloc, fet a terra i va dormir tranquil·lament.

Tot d'una el va despertar un terrible rugit i posant-se dret d'un salt va veure a l'entrada de la caverna un enorme lleó de color fosc.

Androcles havia dormit al cau d'aquella fera i ben sàvia que no tenia escapament possible, perquè la bèstia tancava el pas. Esperava doncs, tremolant de terror que l'animal saltés sobre ell i li matés.

Però el lleó no es movia. es queixava i es llepava una urpa de la qual rajava sang. Oblidant Androcles seu terror en veure patir a la fera, es va avançar cap a ella i el lleó va aixecar la urpa com demanant-li auxili.

Llavors va veure Androcles que el lleó s'havia clavat una gran espina, la qual enfonsada, en la carn, li havia causat gran inflamació. Amb ràpid moviment va extreure l'espina, va detenir la inflamació i va detenir la sang.

Alleujat del seu dolor, l'agraït lleó va sortir de la caverna i als pocs minuts va tornar amb un conill mort que va posar al costat de Androcles. Quan el pobre esclau va rostir el conill i hi va haver sadollat ​​la seva fam, el lleó el va conduir a un lloc del turó on de la terra brollava una font de fresca aigua.

Durant tres anys, home i fera van viure junts. Junts caçaven, junts menjaven, i junts reposaven durant la nit estesa l'agraït lleó al costat del seu benefactor, i movent la seva enorme cua d'amunt i avall, com un gos o gat que jeu als peus del seu amo al costat del foc i es sent feliç. Finalment, Androcles va sentir desitjos de comunicar-se amb els seus semblants i va deixar la cova, sent aviat capturat per uns soldats i enviat a Roma com a esclau fugitiu.

Els antics romans no tenien pietat amb els esclaus fugitius, així és que van condemnar a Androcles a ser destrossat per les feres al circ el primer dia de festa.

Una gran multitud de poble va acudir a presenciar el trist espectacle i entre els espectadors figurava el mateix emperador de Roma, que tenia al coliseu seu seient imperial, des del qual envoltat dels seus senadors contemplava la cruel festa.

Van tirar a Androcles a la sorra i van posar a les mans una llança perquè es defensés contra un gran lleó, al que havien tingut diversos dies sense menjar per fer-li més ferotge. Quedava doncs, l'esclau molt petita probabilitat de conservar la vida.

Aterrit, quan els qui passen fam lleó va sortir de la seva gàbia, i en veure que es dirigia a salts cap a ell va tremolar i li va caure la llança de les mans. Però en comptes d'atacar i derrocar, el lleó va agitar amigablement la cua i li va llepar les mans. Androcles va veure llavors que aquell lleó era amb qui ell havia viscut a la cova, i li va acariciar el llom, s'inclinés sobre el seu cap i va plorar.

Maravillase el poble davant escena tan prodigiosa i l'emperador va fer cridar Androcles i li va demanar que li expliqués allò.

Admirat amb el sorprenent relat, que li va concedir la llibertat i dignitat d'home lliure, i li va donar una important suma de diners.

Androcles solia després passejar pels carrers de Roma acompanyat del seu lleó, que com un fidel gos el seguia a tot arreu.

TRENCAR CADENES

HOME RIC, HOME POBRE

HONESTEDAT: VALOR DEL ABRIL

L'honestedat és el valor escollit per presidir les frases diàries d'aquest mes d'abril.

La Real Acadèmia Espanyola defineix l'honestedat com:

Qualitat de honest. Honest (Dellat. honestus) adj. Decent o decorós. Pudorós, pudorós. Raonable, just.

La tranquil·litat és una les grans conquestes en la vida. La millor forma d'aconseguir-la és acceptar sempre la veritat i actuar conforme a ella. És un camí recte que, amb gran rapidesa, ens condueix als majors assoliments.

La mentida és un camí ple de corbes, pedres i sots. A més, el que s'aconsegueix a través d'ella, no dura. És com una joguina defectuós que als pocs dies deixa de funcionar.

El major perill dels deshonestos és que, a força de mentir, arriben a confondre tant que ja ni ells mateixos saben quina és la veritat. Si vam dir alguna cosa que no era cert o ens apropiem del que no ens pertanyia, les altres persones ho sabran i tindran molta precaució a l'apropar-se a nosaltres. Això ens tanca les oportunitats. Però en qualsevol moment podem fer que la veritat brilli com un lluent objecte de plata.

UN CONTE AMB ENSENYAMENT

LA SORPRESA DE L´ ANTROPÒLEG

Un antropòleg que estudiava els hàbits i costums d'una tribu a l'Àfrica, va decidir fer alguna cosa divertida entre els nens que sempre l'envoltaven. Va comprar una bona quantitat de caramels a la ciutat i els va posar a tots en una cistella decorada amb cintes i altres adorns, i després va deixar la cistella sota d'un arbre.

Després va cridar els nens i va proposar un joc: Es posarien en línia i quan ell digués "ara", Tots havien de córrer fins l'arbre dels caramels. El primer que arribés a la cistella seria el guanyador, i tindria dret a menjar-se tots els caramels ell sol.

Els nens es van col · locar en fila, esperant el senyal acordat.

Quan l'antropòleg va cridar: "Ara!" tots els nens es van prendre de les mans i van sortir corrent junts cap a la cistella. Van arribar junts, i van començar a dividir els caramels, i asseguts a terra, els van menjar feliços.

L'antropòleg va anar a trobar i els va preguntar indignat per què havien anat tots junts, si només un va poder haver tingut tota la cistella.

Llavors, els nens van respondre:

- Però és que un només de nosaltres no podria ser feliç si tots els altres estiguessin tristos.

I l'antropòleg va descobrir així el significat de la paraula

UBUNTU ("Jo sóc, perquè nosaltres som!")

LA JUSTICIA HI ÉS A LES NOSTRES MANS

La recerca de la justícia no es limita als tribunals i les autoritats, ha de ser la missió de tots nosaltres en la vida diària. 

Es tracta de respectar el dret dels nostres familiars a realitzar els seus plans individuals, ajudar les persones a que obtinguin el que els correspon, no prendre als altres els seus drets i lluitar per conservar els nostres.

Amb les nostres accions podem contribuir a construir una societat igualitària, harmònica i respectuosa que expressi les màximes virtuts de cadascun dels seus integrants.

APROPEM-NOS AL VALOR DE LA JUSTICIA

Tots tenim drets i obligacions. La justícia és indispensable per donar a cadascú el que li correspon.

La justícia conté aspectes importantíssims per al desenvolupament de la vida personal: les garanties de ser lliure, mantenir la salut i la integritat del cos o rebre educació i aliments, entre d'altres.

La seva altra funció consisteix a impulsar el civisme, és a dir, aconseguir que les persones respectin mútuament els seus drets sense necessitat de jutges o tribunals. Que ningú robi el que és d'un altre, que ningú faci mal als altres, que els pares es facin responsables dels seus fills petits i que els fills adults protegeixin als seus pares ancians.

Quan aquests drets no es respecten correspon al govern del país impartir justícia, imposant càstigs als que no s'ajusten a les lleis i normes de convivència i obligant-los a reparar el dany que van fer.

La missió no és senzilla: els jutges han de ser lliures i imparcials i arribar a una decisió respectuosa per a les dues parts, ja que amb això estan posant un exemple a la societat. 

Per això el símbol de la justícia és una dona que porta els ulls embenats-no dóna preferència a ningú-, en una mà porta una balança que simbolitza l'equilibri en les seves decisions i en l'altra, una espasa que representa la decisió de defensar-les.

VALOR PEL MES DE MARÇ: LA JUSTICIA

El valor proposat per aquest mes de març és la justícia.

Comencem per la seva deficinión:

Justícia:

f. Virtut que inclina a donar a cadascú el que li pertany o el que li correspon.

Es relaciona amb:

Dret, raó, equitat. El que s'ha de fer segons el dret o la raó. Pena o càstig i la seva aplicació. Poder judicial. com. Persona o tribunal que administra justícia.