VUITENA LLUM DE LA JANUCÀ

Res passa per accident, així que no va ser casualitat el que Janucá succeís el 25 de Kislev.

En realitat, el vintè cinquè dia del mes de Kislev va cobrar importància per primera vegada ja més de mil anys abans del "Miracle de Janucá". Va ser en aquesta data quan es va concloure l'edifici del Mishka al desert, escassament nou mesos després de l'Èxode d'Egipte, esdevingut l'any 2448 (1312 abans de l'EC).

No obstant això, en aquesta època, Di-s va voler que la consagració del Mishka fos el primer dia del mes de Nissan.

El 25 de Kislev no desesperar: sabia que Di-s no escatima la recompensa de cap criatura. I Di-s prometre al dia vint-cinquè de Kislev que un dia tindria la seva ben merescuda recompensa.

Quan el rei Salomó va acabar de construir el Gran Temple de Jerusalem (l'any 2935 abans de l'EC), la seva consagració va tenir lloc a Sucot, així que de nou el dia 25 de Kislev va ser deixat de costat.

Però per fi li va arribar la seva recompensa, quan Iehudá Makabi consagrar al Temple que havia estat profanat pel malvat Antíoc, i el 25 de Kislev es va convertir en un aniversari inoblidable.

Di-s recompensa adequadament, així com castiga les males accions.

Quan Rabí Akiva i els seus amics van visitar les ruïnes del Sant Temple, tots ploraven, menys ell. Estava segur que si les paraules de càstig amb què amonestar els nostres profetes es van fer realitat, també serien certes les seves paraules d'alè, les seves promeses de supervivència i de victòria final.

Feliç Janucá!

SETENA ESPELMA DE LA JANUCÀ

La menorá d'or del Temple de Jerusalem només tenia set braços, tants com hi ha encesos aquesta nit. Per això és que nosaltres no tenim canelobres de set braços, ja que no hem d'imitar els elements sagrats del Sant Temple.

Aquella Menorá que es guardava en el Sant Temple va ser feta d'or pur batut, d'una sola peça, amb una columna central i sis braços, tres a cada costat, fent un total de set. A l'extrem de cada braç hi havia un recipient. A més, cada braç estava decorat amb bells capolls d'ametller i florons, tot en una sola peça d'or. Era una meravellosa obra d'art.

Només el més pur dels olis s'usava per a la Menorá. Per a ell no s'empraven oliveres comuns sinó que es donava preferència a l'oli extret de les oliveres provinents de la zona veïna a la ciutat de Tekoa, una localitat a Israel, on va viure el profeta Amós. Estava situada a la província governada per la Tribu Asher, a qui Iaakov, el tercer Patriarca, havia beneït dient-li: De Asher vindrà el seu pa oliós 'i ell donarà regals dignes d'un rei' (Gènesi 49:20).

Les oliveres havien de ser cultivats en terra verge, que no hagués estat abonada ni irrigada amb mètodes artificials.

Les olives havien de ser madures i acabades d'arrencar de l'arbre, i tan sols les primeres gotes delicadament espremudes d'aquestes olives selectes podien ser usades per a la Menorá.

Cada matí, un sacerdot, a qui li havia correspost per sorteig el deure i el privilegi de netejar i encendre aquell dia el canelobre, s'aproximava reverentment a la Menorá.

Invariablement, trobava el llum més occidental cremant encara, mentre les altres sis ja s'havien consumit. Aquest miracle es repetia diàriament. Les set llums de la Menorá rebien la mateixa quantitat d'oli, el necessari per cremar per una sola nit, però, mentre totes les altres s'apagaven en acabar la nit, la llum més occidental seguia encesa fins al vespre següent quan es tornava a encendre la Menorá amb foc d'aquesta flama occidental. Aquest miracle demostrava la Presència Divina (Shejiná) entre el poble d'Israel.

Aquesta Menorá va ser la que va profanar Antíoc. Només va poder fer-ho quan els jueus van renegar de la Torà i es van allunyar de Di-s, Ell es va allunyar dels jueus, i la lluminària de la Menorá es va apagar. No obstant això, quan, guiats per la família sacerdotal de Matitiahu i els seus fills, els jueus es van unir i van retornar a Di-s amb tota sinceritat, Ell els va demostrar que es trobava una altra vegada present entre ells. Ho va fer mitjançant el conegut miracle de la Janucá.

SISENA ESPELMA DE LA JANUCÀ

Però els tirans no van acabar amb Antíoc, no fa molt, en els primers dies de l'última Guerra Mundial, quan els exèrcits de Hitler es trobaven dominats per l'embriaguesa de la conquesta, van crear llocs miserables, inapropiat per a éssers humans, anomenats camps de concentració . A un d'ells, situat a França, van ser portats molts jueus, a l'espera d'un destí incert.

Entre els jueus presos hi havia un rabí ja ancià. No es donava descans anant i venint d'un a un altre dels seus germans, per infondre'ls esperança i coratge. Era molt dura la tasca de donar consol a aquests desanimats presoners.

I va arribar Janucá.

Des d'un mes abans, el rabí havia estat privant d'una mica d'oli de cada àpat, que guardava curosament. Gota a gota va ser ajuntant el preciós element, i per Janucá va arribar a tenir la suficient quantitat com per complir la apreciada mitzvà d'encendre les llums de Janucá.

A la cuina va aconseguir una pastanaga crua i ahuecó-hi una petita cavitat, per posar l'oli.

De la vora de la seva jaqueta va tallar una tira de tela per improvisar una metxa. Ja tenia una Menorá!

La foscor regnava en les tenebroses i lúgubres barraques on estaven confinats aquests pobres jueus, ja que els seus cruels torturadors no els proporcionaven llum alguna durant la nit.

En aquesta foscor, les paraules del Rabí semblaven sortir del no-res, com una veu del cel. Deia:

Estimats germans: Avui és Janucá, la Festa de les Lluminàries, la que tot i la foscor i l'opressió porta el seu lluminós missatge d'esperança a tots els jueus oprimits per tirans com Antíoc. Vaig a encendre la Menorá de Janucá. Vulgui Di-s que aquesta ens llum a tots nosaltres. Escolteu amb devoció les benediccions.

El Rabí va encendre la improvisada llum de Janucá, alhora que pronunciava les tres benediccions.

Hi havia un torrent de llàgrimes en els seus ulls i la seva veu solemne va vibrar d'esperança i coratge, des del més íntim del seu cor:

Germans meus ...-va continuar el Rabí, mentre la flama difonia una tènue llum a la barraca que no n'hi havia prou per distingir els rostres dels presoners-aquesta nit no és moment per desesperar. Observeu aquesta flama i tracteu de comprendre el que significa. Quan Aaron estava per encendre la Menorá al Mishka-el Tabernacle mòbil del desert-, Di-s li va prometre que encara que la Menorá del Temple pogués estar apagada durant el temps que el poble d'Israel s'allunyés d'Ell, quedaria encara una lluminària que sempre s'encendria. Aquesta lluminària il · luminaria la nit fosca de la diàspora i portaria esperança als seus fills en les hores d'infortuni. Aquesta hauria de ser la lluminària de Janucá. No desesperem, per tant, i preguem a Di-s que ens alliberi dels que ens turmenten, perquè puguem viure i tornar a encendre les llums de Janucá, l'any vinent, en la nostra estimada Terra Santa .

Els presoners jueus ens van poder explicar aquesta nit perquè aquella mateixa nit, van rebre una bona nova: Van tenir la sort de ser considerats 'estrangers enemics' i retinguts amb vida per ser canviats per presoners alemanys i enviats als Estats Units.

I van celebrar les altres Janucá de la seva vida amb més alegria que altres perquè es complia també l'aniversari del seu alliberament.

CINQUENA ESPELMA DE LA JANUCÁ

Dels valents fills de Matitiahu només un quedava amb vida: Shimó.

Tot el poble d'Israel va implorar a Shimó que acceptés ser el seu cap i gran sacerdot, prometent obeir com ho havien fet amb els seus germans.

Israel continuava envoltat d'enemics interns i externs, i Shimó va haver de lliurar moltes batalles abans d'aconseguir la pau enfront d'ells. En el tercer aniversari de l'assumpció del comandament de Shimó, tots els dignataris i nobles d'Israel es van reunir a Jerusalem per retre honors al benvolgut gran sacerdot.

Tots "junts agrair a Di-s per haver-los lliurat dels seus enemics i enmig de estrepitoses ovacions i manifestacions d'alegria, van proclamar a Shimó com Summe Sacerdot i Príncep d'Israel.

El poble tot va jurar lleialtat al nou cap ia la seva família. Les valents accions de Matitiahu i els seus fills van ser gravades en plaques de bronze que van ser fixades en les columnes que sostenien el Beit HaMikdash-el Sant Temple-i rèpliques d'aquestes plaques van ser obsequiades a Shimó com a prova d'etern amor i gratitud.

Els jueus van tornar a viure feliços en la seva pròpia terra, gaudint del ple dret de venerar Di-s, en pau i seguretat.

Cada any, el vintè cinquè dia del mes de Kislev, celebraran la festa de Janucá, encenent la Menorá durant vuit dies, relatant als seus fills els "meravellosos miracles de Di-s".

QUARTA LLUM DE LA JANUCÀ

Iehudá i els seus van lliurar moltes batalles i les van guanyar. Però en una d'elles Iehudá va perdre la vida.

Tot Israel va plorar la mort del seu heroi i van triar com Successor un el seu germà Ionatàn per a que els dirigís.

Per sort dels Jueus, novament havia disturbis a Síria. Demetri, el rei, lluitava amb el seu rival Alexandre.

A Demetri no li agradava gaire el Ionatàn, i a més li tenia por. Però ebcara temia més a Alexandre, de manera que va decidir atraure a Ionatàn al seu bàndol. Per a això Demetri li va enviar missatgers que el convidaven a oblidar els vells greuges i rancors.

Alexandre no va trigar a imitar-lo: li va fer obsequis dignes d'un rei i li va oferir la seva amistati la promesa de veure'l consagrat gran sacerdot i de com rei dels Jueus.

Ionatàn va preferir el bàndol de l'Alexandre, per que sabia que Demetri era traïdor i poc digne de confiança.

I no es va equivocar: A la primera batalla que van lliurar, Demetri va perdre la vida i Alexandre va ser el nou rei. Aquest va celebrar la victòria a la ciutat de Acco, i va convidar al rei Ptolemeu, d'Egipte, i a Ionatàn.

Però un dels homes de confiança del rei, Trifó, projectava secretament assassinar al rei i com savia que Ionatàn es venjaria, va decidir matar-lo també. El va convidar a una altra festa i aprofitant un moment en que Ionatàn estava sense escolta, el va fer pressoner. 

TERCERA NIT DE JANUCÁ

Quan el malvat Antíoc va morir, el seu fill Eupátor va ascendir al tron ​​de Síria. Eupátor no era millor que el seu pare. Va formar un enorme exèrcit de mercenaris, compost per cent "mil soldats d'infanteria, vint mil de cavalleria i trenta-dos elefants ensinistrats per a la guerra.

Tots eren veterans de guerres anteriors i anaven protegits per cuirasses i cascos de metall. Quan el sol naixent il·luminava aquest resplendent conjunt d'armadures, la brillantor enlluernava a milles de distància, infonent por a qualsevol que gosava anteposar al seu pas.

Iehudá i els seus valents guerrers, però, no es van espantar. Resolts a lluitar fins a l'últim home, van atacar l'enemic, no sense abans haver implorat l'ajuda Di-s.

Va ser una batalla sagnant, però Iehudá i els seus van lluitar sense treva. Tot i que destruïen un batalló darrere l'altre, l'eixam enemic semblava inextingible. De sobte, Eleazar va veure un elefant de guerra enemic que estava més ricament enjaezado que els altres i que anava amb una forta escorta armada.

'Allà ha de trobar el rei' va pensar Eleazar. 'Si el mato, la victòria és nostra'.

Sense pensar en la seva pròpia vida, Eleazar es va precipitar en direcció a l'elefant i el va matar, a ell i al seu genet, però també ell va morir en caure atrrapado sota l'enorme pes de la bèstia que es va desplomar a conseqüència de les ferides.

No era el rei a qui Eleazar va matar sinó que es tractava d'un dels seus generals de més alt rang. No obstant això, la seva coratjosa acció va inspirar als seus germans a prosseguir la lluita amb més decisió. Malgrat l'esforç amb què els exèrcits hebreus lluitaven estaven en gran desavantatge numèrica i hi va haver un moment en què van córrer greu perill de resultar vençuts. Però de sobte va aparèixer un missatger sirià portant-li al rei notícies d'una revolta al seu país: el seu propi fill intentava enderrocar-lo.

Eupátor va decidir abandonar la batalla i fer les paus amb Iehudá.

Així, una vegada més, la terra d'Israel es va salvar en l'instant mateix en què tot semblava estar perdut.

SEGONA LLUM DE LA JANUCÀ

Iehudá Makabi va portar de triomf en triomf a aquest petit grup de fidels jueus usant les tècniques de la "guerra de guerrilles". És a dir, aquest tipus de guerra que lliura un nombre reduït de gent contra forces molt superiors. Iehudá Makabi i la seva gent, ocults en coves o emboscats, atacaven de sobte l'enemic, ja sigui per la rereguarda o al mig de la nit. Després es dispersaven, com si desapareguessin en els boscos. Així, encara que desproporcionadament inferiors en nombre, aconseguien derrotar als seus enemics en cada trobada.

Antíoc esclatava d'ira.

Enviava un darrere l'altre als seus grans exèrcits amb el propòsit de capturar Iehudá i destruir els seus hosts, però els generals fracassaven constantment en els seus intents. Finalment, Antíoc va enviar al seu millor general, Lísies, al capdavant d'un enorme exèrcit.

Iehudá, disposant per a la batalla, va animar el grapat de guerrers:

"Avui afrontarem la nostra prova decisiva. Però no tingueu por. No va ser per les nostres armes que aconseguim derrotar l'enemic fins al present, sinó que això es deu a la nostra fe sincera en Di-s. Ells vénen en carros i confien en el seu poder, però nosaltres invoquem el nom de Di-s i Ell serà qui lluitarà al nostre costat "

Després Iehudá i els seus valents es van abatre sobre l'enemic i li van derrotar. Va ser exactament en la mateixa data en què el Temple havia estat profanat per l'enemic, el 25 de Kislev, en la qual es va celebrar la consagració del Temple.

Però això no va ser tot. Un altre succés miraculós hauria de sumar-se a la victòria militar. La petita quantitat d'oli que només podia durar un dia, va seguir cremant durant vuit dies, fins que va poder preparar-se el nou oli pur d'oliva, necessari per a la Menorá.

Aquesta va ser una clara demostració de que els miracles de Di-s estan per sobre de l'enteniment humà.

SUFGANIOT DE JANUCÀ

Les sufganiot són bunyols fregits farcits de melmelada. És el menjar dolç tradicional de Janucá a Israel.

El 1997, els habitants d'un petit poble israelià prop de Afula construir una piràmide de 3,6 metres d'alt amb 6.400 sufganiot, en un intent d'entrar en el Llibre Guinness dels Rècords. 

La paraula sufganiá ve de la paraula hebrea "sfog" que vol dir esponja, per la consistència esponjosa d'aquests deliciosos bunyols. 

INGREDIENTS

1 kg. de farina

2 / 3 tassa de sucre

1 cullerada de llevat sec

3 cullerades de brandi o similar

ratlladura d'1 llimona

100 grms. de margarina o oli

4 ous

1 culleradeta de sal

1 culleradeta de vainilla

aigua tèbia, quantitat necessària

ELABORACIÓ

Posem en un bol farina, sucre, llevat, brandi, ratlladura, oli i sal.

Barregem i afegim després els ous batuts i la vainilla.

De poc aboquem aigua tèbia fins a formar un bonic pasta.

Pastem i després deixem leudar fins que duplica el seu volum.

Pastem novament, formem els panets i fregim en abundant oli calent, no bullint, fins que es dauren de tot arreu.

Retirem, posem sobre paper absorbent i ruixem amb sucre glas.

Feliç Januca per a tots!

RELAT DE LA JANUCÀ PER A LA PRIMERA NIT

Fa molts anys els jueus vivien a la terra d'Israel. En aquella època no tenien rei, ja que el seu sobirà era Di_s, el Rei de reis.

Malauradament, molts jueus van abandonar el servei a Di-s, i aviat es van trobar sumits en la servitud a un rei humà que va resultar ser un tirà cruel, i despietat.

El seu nom era Antíoc, i regnava al veí territori de Síria. Tan poderós era, que ningú posseïa la suficient força com per impedir que fes les majors atrocitats.

Una vegada, Antíoc va disposar que tots els jueus adoressin ídols, obligant-los per la força a complir els rituals pagans. Va enviar funcionaris i soldats que van implantar el terror a tot el país d'Israel, per tal d'imposar les lleis i costums del seu país natal.

Prohibir als jueus que adoressin a Di-s tal com Ell ho havia establert i els van negar el dret d'observar les seves més sagrades costums i lleis. El Temple de Jerusalem va ser saquejat i profanat. Molts elements sagrats de culte van ser robats. Els més valents, que gosaven desobeir el tirà, eren torturats i executats immediatament i sense objeccions.

Van seguir temps de terror i persecució i la situació es feia insostenible. Va ser llavors quan els jueus van comprendre que eren els seus propis pecats els que els havien comportat tal infortuni.

Però el dany no era irreparable. Ja havien tingut oportunitat d'aprendre, amb el córrer dels segles, que la seva bondadós Di-s rep amb amor als que retornen a Ell amb sinceritat. Per això van decidir morir abans de renunciar a la seva fe.

Fins als nens feien davant el perill amb coratge.

Llavors va dir Di-s: Els meus fills ja han patit prou: els salvaré!.

Va ser un home de cos feble però d'esperit gegantí, que es va rebel · lar contra el poderós rei Antíoc.

Es deia Matitiahu HaJashmonaí.

Matitiahu vivia al poble de Modiin amb els seus cinc fills. Quan un funcionari del rei va arribar acompanyat amb una companyia de soldats per tal d'obligar els habitants del poble a adorar ídols, l'ancià Matitiahu li va treure l'espasa al funcionari i el va matar. Després va instar als seus fills i germans a imitar el seu exemple i tots es van llançar sobre els invasors. Els que van sobreviure van fugir morts de por a informar el rei.

El vell Matitiahu amb els seus fidels amics, que sabien que Antíoc es venjaria d'ells, es van amagar a les muntanyes. Des d'allà, van enviar un missatge a Israel:

'Seguiu, fidels a Di-s!'

I el nombre d'homes disposats a ofrenar les seves vides per la fe creixia dia a dia.

Un dia, Matitiahu va reunir als seus amics i els va dir:

'Sento que s'aproxima el meu últim instant. Vull que el meu fill Iehudá us condueixi a la victòria contra els enemics de Di-s. Tot i que som menys que ells, no us desespereu. Poseu la vostra fe en Di-s. Recordeu al nostre pare Abraham, que va preferir ser llançat al foc abans de ser infidel a Di-s! Recordeu també a Pinhàs, el nét d'Aaron, qui va arriscar la seva vida pel Nom de Di-s! Recordeu al Rei David, que va enfrontar valentament a Goliat confiant en Di-s! Recordeu a Elies, que es va mantenir només contra els falsos profetes vencent-los! Aquell que va ajudar a aquests en el seu moment de perill ens respondrà a nosaltres ara. No tingueu por, més dipositeu la vostra fe en Di-s. Que Di-s us beneeixi i us guardi '.

Poc temps després Matitiahu moria sumint en la tristesa a tots els que havien desenvolupat un profund sentiment d'amor cap a ell. Des d'aquest moment van proclamar a Iehudá Makabi com el seu cap militar i guia espiritual.

ACOLORIM LA JANUCÀ

JAG SAMEAJ JANUCÀ (JOIOSA FESTA DE LA JANUCÀ)

Avui, quan el sol es pongui i al cel comencin a aparèixer les primeres estrelles, l'aire s'omplirà de benediccions i la foscor de l'hivern s'il·luminarà feblement amb la primera espelma de la Janucá.

Durant vuit dies, la intensitat creixent de la llum, envairà les llars dels nostres germans grans en la fe.

I és fàcil remuntar dos mil anys enrere i imaginar la veu de Maria, la de Josep o fins i tot la de Jesús mateix, recitant solemnes les tres benediccions que obren la festa:

Baruj Atá A-do-nai E-lo-heinu Melej Haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner Janucá.

(Beneït ets Tu, D-u nostre Senyor, Rei de l'Univers, Qui ens ha santificat amb seus preceptes i ens ha ordenat encendre 

l´espelma de Janucà)

Baruj Atá A-do-nai E-lo-heinu Melej Haolam sheasá nisím laavotenu baiamim hahem bizmán hazé.

(Beneït ets Tu, Di-s nostre Senyor, Rei de l'Univers, Qui va fer miracles als nostres avantpassats, en aquells dies, en aquesta època.)

Baruj Atá A-do-nai E-lo-heinu Melej Haolam shehejeianu vekiemánu vehiguianu lizman hazé.

(Beneït ets Tu, Di-s nostre Senyor, Rei de l'Univers, Qui ens va atorgar vida, ens va sustentar i ens va fer arribar fins a la present ocasió.)

FEM UN DREIDEL

REGLES PER A JUGAR AL DREIDEL

El dreidel (que es diu sevivón en hebreu) és una baldufa en forma de dau amb una lletra hebrea escrita en cadascuna de les seves cares: Nun, Guímel, Hei, Shin.

Quina és la importància d'aquestes lletres?

I per què apareixen específicament en el dreidel?

Les lletres נ (Nun), ג (Gimel), ה (Hei), ש (Shin), són les inicials de la frase "נס גדול היה שם" (Nes Gadol Haia Sham "un gran miracle va succeir allà"). 

I com es juga?

Tots els jugadors s'asseuen fent un cercle al terra, ha de ser un lloc pla on el dreidel pugui donar voltes amb facilitat.

Cada jugador ha de començar amb 15 monedes. (Pots utilitzar fesols o nous o llaminadures en comptes de les monedes). 

Tots col·loquen una moneda en el medi.

Fent torns, en sentit de les agulles del rellotge, cadascú fa girar el dreidel.

Guanyar o perdre depèn que lletra es troba cap amunt quan el dreidel deixa de girar:

Nun - Res. El jugador no fa res. [Nishtar en Yiddish]

Guímel - Tot. El jugador pren tot el que s'ha posat en el medi. [Gantz en Yiddish]. Després que el dreidel cau en Guímel, cada jugador ha de tornar a posar una moneda al medi.

Hey - Meitat. El jugador pren la meitat del que s'ha posat en el medi. [Halbe en Yiddish]

Shin - Col·locar. El jugador col·loca una moneda en el medi. [Shtel en Yiddish]

Quan la quantitat de monedes és senar i cau en Hey el jugador pren el aproximat major a la meitat. (Si hi ha set, en pren quatre)

El joc acaba quan un jugador ho hagi guanyat tot.