domingo, 29 de marzo de 2009

CINQUÈ DIUMNGE DE QUARESMA


(Jn 12,20-33)
En aquell temps, entre els qui havien pujat per adorar Déu amb motiu de la festa hi havia alguns grecs. Aquests anaren a trobar Felip, que era de Betsaida de Galilea, i li demanaren:
«Senyor, voldríem veure Jesús».
Felip anà a dir-ho a Andreu, i tots dos ho digueren a Jesús. Ell respongué:
«Ha arribat l'hora que el Fill de l'home serà glorificat. Us ho ben asseguro: si el gra de blat, quan cau a la terra, no mor, queda ell tot sol, però si mor, dóna molt de fruit. Els qui estimen la pròpia vida, la perden, i els qui no l'estimen en aquest món, la guarden per a la vida eterna. Si algú es vol fer servidor meu, que em segueixi, i s'estarà on jo m'estic. El Pare honorarà els qui es fan servidors meus. Ara em sento contorbat. Què he de dir? Pare, salva'm d'aquesta hora? Però jo he vingut per arribar en aquesta hora! Pare, glorifica el teu nom».
Aleshores una veu va dir del cel estant:
«Ja l'he glorificat i encara el glorificaré».
Quan la gent que eren allà ho van sentir, deien que havia estat un tro. D'altres replicaven:
«Un àngel li ha parlat».
Jesús els digué:
«Aquesta veu no s'adreçava a mi, sinó a vosaltres. Ara arriba la condemna d'aquest món, ara el príncep d'aquest món serà llançat a fora. I jo, quan seré enlairat damunt la terra, atrauré tothom cap a mi. Deia això indicant de quina manera havia de morir».

domingo, 22 de marzo de 2009

EVANGELI DEL QUART DIUMENGE DE QUARESMA


En aquell temps, Jesús digué a Nicodem:
«I així com Moisès va enlairar la serp en el desert, també el Fill de l'home ha de ser enlairat, perquè tots els qui creuen tinguin en Ell vida eterna.
Déu ha estimat tant el món que ha donat el seu Fill únic perquè no es perdi cap dels qui creuen en Ell, sinó que tinguin vida eterna.
Déu no ha enviat el seu Fill al món perquè el món fos condemnat, sinó per salvar-lo per mitjà d'Ell. Els qui creuen en Ell no són condemnats, però els qui no creuen ja han estat condemnats, perquè no han cregut en el nom del Fill únic de Déu.
La condemna ha arribat per això: quan la llum ha vingut al món, els homes s'han estimat més la foscor que la llum, ja que les seves obres eren dolentes. Tots els qui obren el mal tenen odi a la llum, i no s'acosten a la llum perquè quedarien al descobert les seves obres. Però els qui viuen d'acord amb la veritat s'acosten a la llum perquè es vegin les seves obres, ja que les fan segons Déu».
Joan 3, 14-21

lunes, 16 de marzo de 2009

PREGUNTES DELS NENS A JESÚS

Us convido a riure una estona amb les coses que alguns nens italians li diuen a Jesús. Aixó és pregar, hi esteu d´acord?


cartas_al_NiñoJesús cartas_al_NiñoJesús falbe

domingo, 15 de marzo de 2009

SANTA AZAHARA


Zara és el diminutiu de Azahara, que significa en àrab "flors blanques" ( "al-azhar") Al·ludeix a la flor del taronger, del llimoner i del cidro. ¨Flors blanques¨, deriva el significat de ¨brillant¨, que és l'apel·latiu de Fatima, la filla de Mahoma, ¨fatimah alzahra¨, que és la unica filla que va donar descendència a mahoma, el va fer brillar.

La ciutat cordovesa de Medina Azahara, significa ciutat brillant. Azahara era el nom d'una concubina de Abd Al Rahman III, a qui dedicà la ciutat.


Onomàstica: 11 de Maig


Azahara, s'empra com nom exclusivament femení, i es vincula a una advocació mariana molt arrelada a Beníaján (Murcia): Nostra Senyora de la Flor del Taronger. Aquesta es venera en una ermita enclavada en el cor de l'horta, representant a Maria amb un ram natural de flors del taronger entre les mans. Aquest nom esta molt estès en la zona llevantina, on el cultiu dels citrics ha estat històricament tota una font de riquesa.

SANT VICTOR


Víctor és un nom masculí d´origen llatí. El seu significat fa referència a una qualitat "Aquell que és vencedor"


Sant Víctor, va ser oficial de l'exèrcit romà, durant la persecució anticristiana a la fi del segle II; l'emperador Màxim arriba A Marsella i els cristians de la ciutat, tement el pitjor, es refugien en les seves cases. Víctor decideix ajudar als cristians però és descobert pels espies de l'emperador, ho conduïxen davant els prefectes Asteri i Eutiqui, qui tracten de convèncer-lo perquè canviï les seves creences i la seva fe. Víctor es nega i els prefectes decideixen passejar-lo per la ciutat lligat de peus i mans i rebent un fort càstig per a dissuadir a la població. Al veure que no cedia en les seves creences, l´empresonen.

Els soldats encarregats de la seva custòdia es converteixen al cristianisme, admirats per la fe de Víctor; a l'assabentar-se l'emperador, ordena decapitar als soldats en la plaça publica i tortura a Víctor davant la vista dels fidels; rendit per la fortalesa de Víctor decideix decapitar-lo.

El seu Sant se celebra el dia 20 de Març.


L'Església ha elevat a Sants a més de quaranta Víctor i se celebren en diferents dates:


San Víctor, Papa.

Víctor III va néixer en Benevento en 1027, Abad del monestir benedicti de Montecassino i després nomenat cardenal, li va donar al monestirs els seus anys mes daurats de la seva història. En 1078 és nomenat Papa, però hagué de recloure's en el monestir de Montecassino davant la persecució del antipapa Clemente III. En 1087 crea un exèrcit on venç als sarraïns a Tunis, fet considerat precursor de les Croades. El Papa León XIII ho beatifica en l'any 188.


Variants de Víctor i les seves derivacions: Victorio, Victoriano, Victorio

El seu femení: Victoria, Victorina

SANT ANTONI


Toni és el diminutiu de Antoni, nom masculí originat d'un gentilici romà "Antonius". El seu significat és "Aquell que és digne de lloança o estima"


Hi ha molts Sants que portaren el nom Antoni:


San Antoni, abat.

La seva vida és coneguda a través de la Biografia del seu deixeble Sant Atanasi de finals del segle IV. Vivia en Cosme, Egipte Central; a l'edat de vint anys escolta del "cant de Mateo" les paraules de Jesús i se sent veritablement inundat per la fe cristiana, tria una vida ascética i retirada. La seva fama atreu cristians de tot orient i va tenir nombrosos deixebles. Viatjà diverses vegades a Alexandria per a animar als cristians que mantinguessin la seva fe de Nicea. Considerat el monjo més il·lustre de l'Església antiga com exemple d'una vida monàstica en la pràctica cristiana.

És el Patró dels animals domèstics. El seu sant se celebra el 17 de gener.


San Antoni de Pàdua, predicador de l'ordre dels franciscans.

El seu nom era Ferran de Bulloês i Taviera de Azevedo, va néixer a Lisboa en l'any 1195. Va ingresar molt jove en l'ordre dels canonges dels regulars de San Agustín en la seva ciutat natal, després es trasllada als agustinos de Coïmbra on acaba la seva formació; rep el nom d'Antoni . Viatja al Marroc, però una malaltia ho fa regressar, en el trajecte una tempesta ho fa desembarcar a Sicília, on participa en la Porciúncula per Pentecosta de l'any 1221 i es produeix la trobada amb San Francesc d´Asis. Es bolca a una vida eremítica en la província franciscana de la Romaña fins que comença la seva missió de predicador per la Itàlia superior contra heretges i albigesos en el sud de França. Esgotat en les seves forces mor als 36 anys a les portes de Pàdua. La popularitat d'aquest sant és notable, l'hi considera el primer professor de teologia dels Menors nomenat per San Francisco i va ser distingit com Doctor de l'Església per Pío XII en l'any 1946. Patró de Lisboa, Hildesheim, Paderborn i Pàdua; també és el patró dels miners, forners, matrimonis, dones, parelles enamorades i viatgers.

El seu Sant se celebra el 13 de juny.


Sant Antoni María Zacaríes, prevere.

La seva jove mare, Antonieta Pescaroli, vídua; dedica la seva vida a l'educació cristiana del seu fill Antoni. Antoni des de molt primerenca edat renúncia als béns paterns. La seva devoció pel coneixement es reflecteix en els seus estudis de filosofia i el seu doctorat en Medicina; es dedica a guarir als més necessitats. Als vint-i-sis anys és ordenat sacerdot i ingressa en els clergues Regulars de San Pau, anomenats "barnabitas" pel seu emplaçament, el convent de San Bernabé a Milà.

El seu Sant se celebra el 5 de juliol.


Sant Antoni María Claret, bisbe.

Va néixer en Sallet, Barcelona en el 1807. Ingressa en el seminari de Vic i als 28 anys és ordenat sacerdot. La seva veritable vocació de missioner ho duu a recórrer tota Catalunya i les illes Canàries. Crea una llibreria religiosa, d'impresos, estampes, llibres; entre els quals: "Catecisme de la doctrina cristiana"; i diverses comunitats, la mes important a Vic la archicofradía del Cor Immaculat de María (claretians). Va prosseguir a Cuba al ser nomenat arquebisbe de Santiago de Cuba. Després va ser conseller de la Reina Isabel II a Madrid, ho nomenen president de la comunitat del escorial, organitza el monestir, crea una biblioteca i un col·legi. I nombroses obres mes, era un missioner incansable.

El seu Sant se celebra el 24 d'octubre.


Altres Sants Antoni:

Sant Antoni, prevere i màrtir se celebra el 9 gener;

Sant Antoni, abat el 17 gener;

Sant Antoni, monjo el 1 febrer;

Sant Antoni, màrtir el 5 febrer; 14 febrer, 23 setembre, 7 novembre, 15 desembre;

Sant Antoni, bisbe el 12 febrer; entre uns altres. Variant d'Antonio: Toni, Tonio, Toño, Ton,

SANT STEFANO (ESTEVE)


No se sap segur quin era el seu nom però sí que significava corona, d'aquesta manera, com que es considerava unjueu hel·lenitzat, se li atribuí el nom grec Stephanos (en arameu, kelil i en català, Esteve)
L'única font per conèixer la seva vida i mort són el llibre del Nou Testament conegut com els Fets dels Apòstols. Esteve va ser un dels set homes escollits pels apòstols poc temps després de la mort de Jesús amb la funció de diaca per gestionar els béns comuns i repartir almoines entre les vídues dins l'economia de l'església primitiva. També va predicar l'evangeli a la comunitat dels hebreus procedents de colònies hel·lenitzades a la sinagoga de Jerusalem.

El missatge d'Esteve va ser près com una agressió a la Llei i se'l acusava de dir paraules blasfemes contra Moisès i contra Déu. Una població agitada com la del Jerusalem d'aquell temps, provocà que els més excitats el portessin davant el Sanedrí i allà va fer un discurs carregat de fogositat i imprudent, considerat inadmissible per una assemblea encarregada de vetllar per la tradició i la Llei, per la qual cosa l'acabarien matant. Al sentir-lo, els membres del Sanedrí estrenyien les dents i es corsecaven de ràbia contra Esteve (Fets 7, 54) i es van tapar les orelles i s'abraonaren tots alhora contra ell (Fets 7, 57). Un grup d'exaltats el portaren a les afores de Jerusalem i l'apedregaren. Dins el context polític del moment, el Sanedrí no podia condemnar a ningú ja que només era l'autoritat moral, perquè el poder polític i la força pública residia en els romans. Pau de Tars també hi era, segons sembla vigilant la roba dels que el lapidaren.

La trobada odel cos de Sant Esteve va tenir lloc en temps de l'emperador romà Honori quan un capellà anomenat Llucià a través d'un somni se li aparegué Gamaliel i li va dir que el cos es trobava a Cafargamala al nord de Jerusalem. A partir de l'any 415 es va erigir una tomba oficial a Jerusalem.
Lesrelíquies de sant Esteve portades aMenorca el 418, originaren un fanatisme religiós encapçalat pel bisbe Sever que s'expressà en la persecució dels jueus de l'illa i la seva total conversió al cristianisme.
La seva festa se celebrava tradicionalment el 26 de desembre.

SANTA SONIA (SANTA SOFIA)


Sonia és un diminutiu de Sofia, nom femení d'origen grec

"Sophia" significa "saviesa"

Segons compte la llegenda, Santa Sofia quedà vídua i decideix distribuir les seves pertinences entre els pobres, per a això s'assisteix de les seves tres filles (Fe, Esperança i Caritat). Després s'encomana a Roma, on és acusada de cristiana durant les persecucions de l'emperador Adrià.

Va sofrir martiri i va morir al costat de les seves tres filles.

El seu Sant se celebra el 30 de setembre.

Altres Santes Sofia:

Santa Sofia, verge i màrtir se celebra el 30 abril

Santa Sofia, màrtir el 18 setembre.

SANTA SOL




Maria Soledad va néixer el 2 de desembre de 1826, a Madrid (Espanya), filla d'un modest comerciant. Va ser ben instruïda en la fe, estudiant amb les germanes Vicentines. La dedicació total d'aquestes religioses als més pobres la va omplir d'entusiasme per la vida religiosa. Però era molt feble de salut i no va ser admesa en la comunitat.
A l'edat de 25 anys va assolir complir el seu anhel de ser religiosa. El rector de Chamberí, un barri pobre de Madrid, s'entristia al veure que molts malalts morien en el més complet abandó i sense rebre els sants sagraments. Va pensar a reunir a un grup de dones piadoses que visitessin als malalts en els seus domicilis i els ajudessin a bé morir. A l'assabentar-se Soledad Torres d'aquest desig del rector es va presentar a ell per a oferir-se a ajudar-li. Al veure que era feble i malaltissa, el sacerdot no la va acceptar en una primera entrevista, però després es va adonar que María Soledad tenia un ànima molt especial. Amb ella i sis companyes més, va fundar el 15 d'agost de 1851, la comunitat de Serves de María o Ministres dels malalts. La novetat d'aquesta comunitat estava que elles havien d'assistir a domicili i totalment gratis als malalts que ho sol·licitessin.
Per aquells temps es va propagar per Europa una terrible epidèmia del còlera i en els hospitals no cabien els malalts. Molts d'ells eren abandonats pels seus familiars per temor al contagi. María Soledad i les seves religioses es feien present pertot arreu per a atendre als més abandonats. El sacerdot que havia inspirat la fundació es va anar de missioner a llunyanes terres i el successor, deixant-se dur de remors i xafarderies, va destituir a Solitud del càrrec de superiora.
Ella es va alegrar de poder assemblar-se a Crist a patir incomprensions i persecucions. En les seves visites a Jesús Sagramentat obtenia forces per a sofrir amb paciència i per amor a Déu. Mas tard es va saber la veritat de tot i va ser restablida en el seu càrrec. Sota la seva adreça les Serves de María, Ministres dels malalts es van estendre prodigiosament.
Santa María Soledad mor a Madrid el 11 d'octubre de 1887 a l'edat de 61 anys.
En l'actualitat les Serves de María són unes 2380 religioses en diversos països i tenen 126 cases.

SANT SERGI


Sergi és un nom masculí d'origen llatí. Ve de "Sergius" nom d´una gens romana; el significat del nom és "Aquell que és el guardià"


Sant Sergi I, papa. Va néixer a Síria i va ser triat papa envoltat de grans controvèrsies, entre les quals podem citar dues antipapas "Pasqual i Teodor". L'emperador bizantí Justinià II el volia empresonar, però la milícia romana l'hi va impedir; la confrontació es va deure a diversos cànons de l'IV Concili de Constantinoble i per les pretensions del patriarcado de Constantinoble desitjant obtenir el mateix rang que Roma. Va evangelitzar els regnes dels anglosaxons i dels francs; va batejar al rei de Wessex en l'any 689 i també va enviar missioners a Northumbria i Fresia.

El seu Sant se celebra el 8 de Setembre

SANTA SARA


Sara (en hebreu שָׂרָה Śārāh) fou la muller d'Abraham, patriarca bíblic.

Tot i que era estèril, Déu va prometre-li que de la seva descendència en faria una gran nació, raó per la qual va canviar el seu nom per "Sara", que significa princesa o sagrada, i el del seu marit Avram per "Abraham", que significa pare de multituds.


Aquest fill fou Isaac.


Sara va morir als 127 anys a Quiriat-Arbà, a Hebron, i va ser enterrada per Abraham a la cova de Macpelà, comprada als hitites per quatre-centes sicles de plata.

SANTA RUT

Segons la Bíblia, Rut fou una dona pertanyent als moabites protagonista del llibre de Rut. Fou la rebesàvia del Rei David.
En temps dels jutges d'Israel, un home de la tribu de Judà anomenat Elimèlec se'n va anar a viure a Moab amb la seva esposa Noemí i els seus dos fills Mahlon i Quilion. Allà, els dos joves es casaren amb dues dones moabites, Rut i Orpà, respectivament.
Deu anys més tard, els tres homes de la família havien mort i Noemí, ja gran, va decidir tornar al seu poble de Betlem. Orpà es va despedir emocionada però Rut va decidir acompanyar-la i instal·lar-se amb ella.
Un dia, Rut va anar a espigolar als camps i va conèixerBooz, parent de la seva sogra Noemí. Un temps després, Booz i Rut es van casar i van tenir un fill,Obed, qui seria l'avi del rei David.

SANT RUBEN


Rubén, és un nom hebreu. El Ruben bíblic és el primer fill de Jacob (Gn. 46, 8; 49, 3) i de la seva dona, Lia. Rubén va néixer en Mesopotamia i va ser anomenat Rubén per que la seva mare en nèixer va cridad alegre "vegeu, un fill".

Va ser Ruben qui va suggerir que en lloc de matar a José, els seus germans ho llancessin a un pou, d'on Rubén vanament esperava rescatar-lo (Gn. 37, 18-24; 29-30; 42,22). Quan Jacob es va refusar a permetre que Benjamí fora A Egipte amb els seus germans, Rubén va oferir a dos dels seus fills com garantia que Benjamí seria tornat de retorn (Gn. 42, 37).

La tribu que duia el seu nom (descendia d´ell) se situava a l'est del Jordà i compartia el territori amb la tribu de Gad. Aquesta terra era originaria del rei amorrita, Sehon, en la frontera dels amonitas. Durant el viatge pel desert, al tribu de Rubén sumava més de 40,000 homes. El llibre dels nombres descriu la rebel·lió dels caps rubenitas, Datán i Abiron contra Moisés i el seu càstig exemplar (Núm. 32, Josué 22).

SANT ROBERT


Robert és un nom masculí d'origen germànic: "hruot-berht"; format per "hruot", que significa "fama" i "berth" que significa "brillant". Roberto vol dir doncs: "Aquell que brilla per la seva fama"

Sant Robert de Molesme (vers 1028 - 1111) o fou un abat, monjo i reformador francès.
Nascut vers el 1028 en una rica família de Xampanya, comença el seu noviciat als 15 anys a l'abadia benedictina de Saint-Pierre-la-Celle, de la qual es fa llavors prior. El 1069, es fa abat de Saint-Michel-de-Tonnerre, a la diòcesi de Langres (Borgonya). El 1071, cansat de les intrigues dels monjos, deixa el seu càrrec i es retira aMontier-la-Celle, a la seva primera abadia.
Poc després, els monjos anacoretes del bosc de Cellan, a la diòcesi de Langres, demanen al papa Gregori VII que Robert sigui el seu abat. El papa accepta i el 1075 envia a Robert per fundar un monestir a Molesme, a la vall de Langres. Ràpidament, la casa atreu moltes donacions i s'enriqueix. La disciplina es relaxa. Quan Robert intenta reinstaurar-la, els monjos es rebel·len contra ell. Aleshores dimiteix, deixant l'autoritat al seu prior, Alberic.
El 1098, veient que la reforma no és sempre possible a Molesme, Robert obté de l'arquebisbe de Lió, legat apostòlic, l'autorització de fundar un nou orde. 21 religiosos de Molesme marxen el 21 de maig de 1098 amb Robert per fundar l'abadia de Cîteaux, bressol de l'ordre cistercenc.
Els monjos de Molesme s'acaben suavitzant, i demanen al papa que restauri Robert com a abat de la seva casa.
Robert torna a Molesme i hi mor el 17 d'abril de 1111. La seva veneració és autoritzada a l'abadia per Calixt II el 1220, després estesa a la resta de la cristiandat.
Obtingut de «http://ca.wikipedia.org/wiki/Robert_de_Molesme»

SANTA RAQUEL


Raquel és un nom femení d'origen hebreu "rajel", que significa "ovella o anyell".

Raquel segons les Sagrades escriptures, era filla de Labán. Jacob s'enamora d'ella al veure-la inclinada sobre un pou. Per a poder desposarla, va haver de treballar com a pastor durant 7 anys para Labán i així pagar el dot del seu pretesa, però Labán li va enganyar i li lliura a la seva altra filla Lia; havent de treballar durant 7 anys més per a aconseguir a Raquel com esposa.

Després de molts anys de matrimoni sense fills, Raquel dóna a llum a Josep.

Raquel mor en companyia de Jacob camino a Errata, al donar a llum a Benjamí, el fill menor de Jabob.

Santes amb el nom de Raquel:

Santa Raquel, monja se celebra el 2 maig

Santa Raquel, matrona el 2 setembre

SANT JOAQUIM (QUIM)


Quim és el diminutiu de Joaquín, nom masculí d'origen hebreu. Procedeix de "Yehoyakin", que significa "Aquell que obra amb l'aprovació de Déu"


La tradició catòlica ens diu que els pares de la Verge Maria eres Sant Joaquím i Santa Anna, segons un Evangeli apócrif anomenat Protoevangeli de Jaume. El coneixement que es té d'ells ve d'històries de la literatura apócrifa i no sempre coincident.

Santa Anna va ser venerada amb fervor en el segle XV, fins a convertir-se en una devoció de moda entre els cristians grecs.

Els sants van ser venerats per separat, així els grecs celebraven la mort de Santa Anna el 25 de juliol a la basílica feta en el seu honor "Santa Anna de Constantinoble".

Finalment es va establir el 26 de juny per a la celebració dels dos sants.

Altres Sants Joaquím:

San Joaquím Royo, màrtir se celebra el 29 octubre;

San Joaquín, religiós servita el 16 abril

i San Joaquím de Siena, religiós el 3 febrer

Variants de Joaquín: Quim, Quino, Kin, Chimo

SANT PERE


Un Home de Betsaida, anomenat Simó, ha passat a la història com a Pere, un dels Dotze Apòstols de Jesús de Natzareth el primer Sant Pare del Cristianisme.
Sabem de Simó que estava casat i que vivia a Cafarnaüm, on treballava com a pescador al Llac Tiberíades, acompanyat del seu germà Andreu i sabem que va ser un dels primers deixebles de Jesús i ho va abandonar tot per seguir el Messies.
El més precís sobre la vocació de Sant Pere és l'Evangeli de Joan (hom pensa que va ser escrit vora l'any 100), que conta com Jesús va ser presentat a Simó pel germà d'aquest, Andreu. Probablement Joan, i Andreu foren dels primers deixebles de Jesús, per tant és comprensible que Joan tingui un record personal molt precís d'uns esdeveniments tan importants en la seva existència.
Mateu ens descobreix com es Pere qui confessa que Jesús es el Fill de Déu i com Jesús (16:16-18), li va dir: “Feliç de tu, Simó, fill de Jonàs: això no t'ho han revelat els homes, sinó el meu Pare del Cel! I jo et dic que tu ets Pere, i sobre aquesta pedra edificaré la meua església.”
Aquesta lectura l’hem de llegir en el context de la festa del Iom Kippur, en la qual el Suma Sacerdot pronuncia solemnement el nom de Déu i fa sacrificis sobre la pedra del altar del Temple.
Arran del procés i de la condemna de Jesús, Pere nega el seu mestre, però serà, juntament amb Joan, un dels primers a admetre la resurrecció i a donar-ne fe. El gall és un animal molt simbòlic pels jueus: és una metàfora del discerniment, perquè és el primer animal capaç d’esbrinar la diferència entre les tenebres i el llum. Una de les dites jueves afirma que “Fulano” té més discerniment que un gall o et desitgen que sàpigues discernir com un gall. Pere, negant a Jesús tres cops abans que canti el gall, és la viva imatge de la confusió i el sense-sentit. Aquestes tres negacions seran tres preguntes reiteratives fetes en l’epiloga del Evangeli de Joan (Jn 21, 15-17): “Simó fill de Jonàs, m’estimes?”
Pere és un dels apòstols de qui més parlen els Evangelis i els Fets dels Apòstols. La darrera part de la seva vida no és relatada als llibres del Nou Testament.
Hom li atribueix dues cartes integrades a la Bíblia.
Segons la tradició catòlica, després d'haver evangelitzat Antioquia, la regió del Pont, Galàcia, Bitínia i Capadòcia, hauria marxat a Roma, n'hauria esdevingut el primer bisbe i hauria mort com a màrtir a l'emplaçament del Vaticà. La seva tomba va ser trobada efectivament per l'arqueòleg Jérôme Carcopino als anys quaranta i pot ser visitada. Segons la tradició popular, sant Pere seria el guardià de les portes del Paradís, per això se'l representa amb unes claus a la mà. Segons la història, no podem saber res dels orígens de Pere. Els Evangelis no poden ésser pas considerats llibres d’història tal com es considera avui dia; aquest no n'és pas l'objectiu dels evangelistes, que en cap cas cerquen ser precisos ni “objectius”. Mes aviat són deixebles que viuen llur fe i, a resultes d'això, produeixen documents apologètics destinats a animar la fervor de llurs auditors i a resumir el que consideren que és important difondre. La visió no cristiana dels primers temps del cristianisme és una al·lusió vaga i tardana de Tàcit als fidels d'allò que aleshores només és considerat com una secta del judaisme i hom no disposa pas de cap testimoni escrit contemporani sobre els apòstols.
Pere va ser el primer Papa, probablement fins als voltants dels anys 64 a 67 i va ser succeït per Lli I

SANT PAU, PABLO, POL, PAULA


De Saule de Tars i després Pau, sabem que va nèixer a Tars entre els anys 7 i 10 dC i que va morir a Roma al voltant dels anys 64 o 67.
Pau és descrit al Nou Testament com un jueu hel·lenitzat i ciutadà romà de Tars, a la regió de Cilícia (avui dia a Turquia).
Era considerat un erudit del judaisme, de la branca dels fariseus, i perseguidor dels cristians abans de la seva conversió camí de Damasc. Allà Pau va sentir la veu de Jesús, i es va convertir al cristianisme. Després de ser acceptat per la resta dels apòstols, va rebre l'encàrrec de predicar l'evangeli als "gentils" (és a dir, els no jueus) de l'imperi romà, portant el missatge del cristianisme a nombroses regions d'Àsia Menor i d'Europa incloent Roma i, segons la tradició, encara que no està escrit a la Bíblia, també a Hispània.
Se li atribueix l'escriptura de catorze cartes o epístoles, conegudes com Epístoles Paulines, que constitueixen el fonament teològic i eclesiològic del Nou Testament i d'orientar definitivament la comunitat religiosa a superar el judaisme nacionalista i tancat que n'amenaçava la universalitat.
Sabem coses de la seva vida perque ell mateix les confessa a les epístoles: era fill de comerciants hebreus de la tribu de Benjamí, és circumcidat als vuit dies de nèixer, educat segons la llei mosaica i de ben jove és enviat a Jerusalem a l'escola del rabí Gamaliel (Filipencs 3,5), representant de la branca més lliberal dels fariseus, on aprofundeix en l'estudi i història de l'Antic Testament i amb qui també aprèn dialèctica. Es converteix així en un fanàtic activista perseguidor dels primers seguidors de Jesús. Presencia i participa en la mort per lapidació del seu company d'escola Esteve, considerat el primer màrtir cristià.
Jo mateix sóc israelita, descendent d'Abraham, de la tribu de Benjamí! (Romans 11, 1).
Circumcidat el dia vuitè, sóc israelita de naixement, de la tribu de Benjamí, hebreu i fill d'hebreus; en l'observança de la Llei, era fariseu. (Filipencs 3, 5).
Jo sóc un jueu de Tars de Cilícia, ciutadà d'una ciutat que no és pas desconeguda. (Fets 21, 39).
(Es creu que va néixer cap a l'any 10 i que possiblement tenia un germà i de ben segur una germana)
Saludeu Rufus, que ha estat escollit en el Senyor, i la seva mare, que considero també meva.
(Romans 16, 13).
Però el fill de la germana de Pau es va assabentar de l'emboscada. Anà a la caserna i va entrar-hi per contar-ho a Pau. (Fets 23, 16)
Parlava l'arameu i l'hebreu:
(...) i llavors Pau els adreçà la paraula en la llengua dels jueus (Fets 21, 40).
A la seva adolescència, cap els quinze anys, va ser enviat pels seus pares a Jerusalem per arrivar a ser escriba o rabí sota la instrucció del Rabí Gamaliel on destacava d'entre els seus companys:
i en la defensa del judaisme sobrepassava molts companys de la meva edat (Gàlates 1, 14).
Jo sóc jueu, nascut a Tars de Cilícia, però educat en aquesta ciutat, instruït als peus de Gamaliel en l'observança estricta de la Llei dels nostres pares, ple de zel per Déu, com n'esteu avui tots vosaltres. (Fets 22, 3).
L'expressió “als peus de Gamaliel” pot ben expressar que Pau va rebre una formació segons els principis de la seva escola, coneguda per ser d'una branca del fariseisme molt oberta.
A l'any 36, camí de Damasc, mentre perseguia cristians per dur-los a Jerusalem per ser jutjats, és quan té lloc la seva conversió degut a l'aparició de Crist segons els Fets dels Apòstols:
Però mentre feia camí s'esdevingué que, en ser prop de Damasc, de sobte esclatà al seu entorn un fulgor celestial, i caient per terra va sentir una veu que li deia:
"Saule, Saule, per què em persegueixes?".
Ell respongué: "Qui ets, Senyor?"
Li digué: "Jo sóc Jesús, el qui tu persegueixes. Aixeca't, fes cap a la ciutat, i allà et diran el que has de fer.
A Damasc s'hi va estar tres dies sense veure-hi i sense menjar ni beure res. A les seves epístoles no parla d'aquest fet, però afirma que perseguia als cristians i que se li aparegué Jesús com a un que neix fora de temps (1 Corintis 15, 8).
Recobra la vista, es converteix al cristianisme i és batejat per Ananies. Comença a ensenyar i a predicar a les sinagogues de Damasc que Jesús és el Messies que els jueus esperen. Retorna a Jerusalem on Bernabé, antic company d'escola l'espera, i el presenta als apòstols, on continua predicant-hi. En aquella època l'ensenyament s'adreçava als jueus per a convertir-los. A ulls dels primers cristians, que encara se sentien jueus, els incircumcisos (els "goyim” o “gentils") eren persones impures i per tant el missatge de Crist no semblava adreçat a elles. Segons Lluc, al Concili de Jerusalem, Pau aconsegueix convèncer als altres caps de la primera comunitat cristiana que es podia ser batejat (ritu de la purificació) sense haver estat circumcidat prèviament (Fets 21, 15-26). Malgrat això les tensions persistiren amb la corrent encapçalada per Jaume (Gàlates 2, 11-14).
Pau fou un gran viatger, que va fundar i sostenir les primeres esglésies de tot l'est de la conca mediterrània, i quan no li era possible visitar les comunitats personalment, s'hi comunicava per cartes. Però el fort compromís amb els gentils i les seves fermes conviccions religioses li van crear enemistats entre certs jueus.
Fou arrestat a Jerusalem i a punt de ser linxat, però els seus contactes i el fet de tenir la ciutadania romana el van salvar d'una mort segura. El governador romà l'empresonà durant dos anys a Cesàrea de Palestina. A petició del mateix Pau, va ser enviat per mar cap a Roma per comparèixer davant l'emperador. Una tempesta el desvià a Malta on s'hi va quedar uns mesos, després arribà a Roma on s'hi va instal·lar, primer en llibertat vigilada i després completament lliure. És en el periode d'aquests tres anys quan se suposa que va fer algun viatge més, com el de Tarraco, dels que no en queda però constància. Aquí morí decapitat, molt probablement l'any 67, com a conseqüència de les detencions per l'incendi de Roma a l'any 64, durant el mandat de Neró. Segons la tradició cristiana l'execució va ser el 29 de juny, el mateix dia que Sant Pere era crucificat. Va ser enterrat a la Via Ostiense de Roma.
El 17 de febrer de 2005 el Vaticà, a través de la seva agència de premsa catòlica internacional va publicar que s'havia trobat un sarcòfag sota l'altar major de la basílica de Sant Pau i que podria contenir les restes de Pau.

SANT PATRICK


Patrick és un nom masculí d'origen llatí "patricius" que significa "Aquell que és un patrici o noble".

Els irlandesos ho van fer popular, tant que a Nova York vam trobar el seu exemple en l'Església de San Patricio.

Sant Patrick va néixer en Taburnia en Britaña romana durant el segle V; als setze anys va ser atrapat pels pirates irlandesos i venut com esclau; després de fugir estudia amb el Bisbe Sant Germà fins que el Papa Celestino I li nomena Bisbe i li assigna 20 companys. Amb ells s'instal·la en una cova anomenada "Purgatori de Sant Patrici" per les penitències que feia allà.

Viatjà a Roma per a informar del seu treball, i al seu pas per França, fundà diversos monestirs. El Bisbe feliç amb la seva missió, nomena bisbes a 30 dels seus companys i amb ells assoleix convertir a la majoria d'Irlanda. Usa el trébol com emblema de la trinitat, que després pas a convertir-se en l'emblema nacional d'Irlanda.

El seu Sant se celebra el dia 17 de març.

VERGE DE LA PALOMA


Paloma és un nom femení d'origen llatí "palumba", que significa "Colomí salvatge". Usat com nom fa referència a les qualitats de suavitat i dolçor pròpies del colom. També se li atribuieix el significat de "Aquella que és el símbol de pau" propi de l'Antic Testament o "Aquella que és símbol de la reconciliació" propi de l'Esperit Sant.

Santa Paloma, verge és molt popular en la ciutat de Madrid des de temps remots, aproximadament data del segle XVIII. El famós llenç de la Verge de la Paloma va ser trobat per Andrea Isabel Tinter en el solar lindant amb el seu habitatge en el carrer de la Paloma en la ciutat de Madrid i va començar el seu culte en la seva casa.

En el lloc on va ser trobat el llenç es va aixecar una capella en l'any 1796 (reemplaçada en l'any 1912 per l'actual Temple de la Verge de la Paloma) i les restes d'Andrea Isabel Tinter es troben als peus de la imatge de la Verge com era el seu desig.

La seva festa se celebra el 15 d'agost.

SANT ÒSCAR


Òscar és un nom masculí d'origen danès, "Osgar", introduït a Irlanda.

Esta format per la silaba "us" que era el nom d'un dels seus déus i "gar" que significa llança. Així Òscar significa "Aquell que duu la llança de Déu"

Sant Óscar, va ser bisbe i se´l anomena "apòstol del nord d'Europa". Va estudiar i es va ordenar amb els monjos benedictins en Korvey. Va treballar en l'ensenyament en l'escola del monestir de Korvey. Desprès emprèn la evangelización al costat d'altres dos monjos de Dinamarca i Suècia i es converteix en el primer bisbe d'Hamburg.

Al tornar a Roma, Gregori IV ho nomena llegat per a escandinavia, la seva labor demostra la seva tenacitat i perseverança en la missió evangèlica, culminant en la conversió del rei Olaf de Suècia.

El seu Sant se celebra el 3 de febrer al costat de San Blas.

NOSTRA SENYORA DE NURIA



La Mare de Déu de Núria és una talla que es troba a la Vall de Núria, al municipi de Queralbs (Ripollès). És la patrona principal de la diòcesis d'Urgell juntament amb Sant Ermengol i també patrona del Pirineu català.

La imatge de la Mare de Déu de Núria que avui en dia es venera és una talla datada del segle XII o XIII. Es tracta d'una talla en fusta d'estil romànic.
Segons el folklorista Joan Amades, la «pedra blanca» de què parlava l'àngel a Amadeu podria ser un megàlit o un menhir que antigament hi havia a la vall. Les creences populars precristianes afirmaven que les dones que hi fregaven el seu cos tenien assegurada la fertilitat. La tradició diu que la Creu d'en Riba va substituir la pedra, coneguda com «de Sant Gil», i que va passar a fer les funcions d'altar a la capella dedicada al sant. La gran afluència de parelles sense descendència va obligar a protegir la pedra amb un tancat. Aleshores, va néixer el costum de ficar el cap a l'olla i tocar la campana de Sant Gil, costum que es manté fins als nostres dies. És tradició que quan algú demana a la Mare de Déu de Núria el desig de tenir un fill, si aquest es concedeix i és nen, se l'ha de batejar amb el nom de Gil i si és nena amb el nom de Núria.  La seva festivitat se celebra el 8 de setembre.
Façana del santuari de Núria.
Durant l'edat mitjana, es va construir un hospital o alberg per allotjar als pelegrins. 
L'origen del topònim és incert. Alguns opinen que deriva de l'arrel vasca ur, és dir, aigua. Altres creuen que pot venir de l'àrab an-nuriyah, és dir la llumeneta, el qual podria tenir alguna relació amb la tradició de la troballa de la imatge de la Verge, assenyalada per una petita llum, justament.
L'any 1931, a la habitació número 202 de l'hotel, es va redactar el que seria l'Estatut d'Autonomia de Catalunya, ratificat a les urnes el 1931.
El 22 de juliol de 1936, poc després d'esclatar la Guerra Civil, el rector de la parròquia va fugir emportant-se la imatge de la verge. La volia salvar dels milicians i de la crema indiscriminada d'objectes religiosos que alguns d'ells estaven fent.
La imatge va acabar a Suïssa on va estar amagada fins el 1941, any en què va retornar a la vall.






SANTA NOA


Noa és un nom bíblic femení (citat en Nombres 27,1-11), que pot significar "moviment" o també "delicia".

En gallec, i en altres llengües, Noa s'ha vingut usant com femení de Noé, per semblança formal. Alguns estudiosos, a més, creuen que en l'ús de Noa poden haver concorregut el topònim llatí Noa, antiga ciutat d'Etiòpia, i fins i tot, en molts casos, ser una adaptació gràfica de l'àrab femení Nuha, "intel·ligència, pensament".

En Israel, Noa és usat també, a més de per la referència al nom bíblic citat en Nombres 27,1-11, com diminutivo del nom bíblic femení Ahinoam (Achinoam en hebreu), citat en 2 Sam 2,2 i en 1 Cron 3,1. Aquest és l'origen del nom de la cantant Noa, que en realitat es diu Achinoam i és coneguda pel seu nom complet a Israel (va començar a usar el familiar Noa para donar el salt al mercat internacional).

Si escribim una "h" al final del nom esten fent el masculí de Noé pels angloparlants

SANT NIL


Nil el Vell, del Sinaí (va morir al voltant de l'any 430), va ser un dels molts deixebles i fervents defensors de San Juan Crisóstom.

Ho coneixem primer com laic, casat, amb dos fills. En aquesta època treballava en la Cort de Constantinoble, i es diu que va ser un dels Prefectes Pretorians que, segons l'acord de Dioclecià i Constantí, eren els funcionaris principals i caps de tots els altres governadors per a les quatre divisions principals de l'imperi. L'autoritat d'ells, no obstant això, ja havia començat a declinar cap al final del segle IV.

Mentre que San Juan Crisóstom va ser patriarca, abans del seu primer exili (398-403), ell dirigiria a Nil en l'estudi de les Escriptures.

Aproximadament per l'any 390 o potser el 404, Nil va deixar a la seva esposa amb un dels seus fills i es va dur a l'altre, Teódul, fins al Sinaí per a convertir-se en monjos. Van viure allí fins a prop de l'any 410, quan els Sarraïns, envaint el monestir, van fer presoner a Teódul. Els Sarraïns pretenien sacrificar-lo als seus déus, però eventualment ho van vendre com esclau iel van vendre al Bisbe de Eleusa en Palestina. El Bisbe va rebre a Teódul en el seu clergat i ho va fer porter de l'església.

Mentrestant, Nil, havent sortit del seu monestir per a buscar al seu fill, finalment ho va trobar en Eleusa. El bisbe els va ordenar sacerdots a ambdós i els va permetre regressar a Sinaí. La mare i l'altre fill també havien abraçat la vida religiosa en Egipte.

San Nil encara vivia en l'any 430. No se sap quant temps després va morir.

Cap de les seves obres esmenta el Concili de Éfeso (431) i sembla que ell conegués només el començament dels problemes Nestorians; pel que no tenim evidència de la seva vida més enllà de l'any 430.

Des del seu monestir en el Sinaí, Nil era una persona molt coneguda a través de l'Església Oriental; pels seus escrits i la seva correspondència, ell va jugar un rol important en la història de la seva època. Era conegut com teòleg, erudit bíblic i un escriptor asceta, pel que gent de tota classe, des de l'emperador cap avall, li escrivien per a consultar-li.

Les seves nombroses obres, incloent una multitud de cartes, consisteixen especialment màximes sobre la vida religiosa.

Va mantenir correspondència amb Gaina, un líder dels Godes, esforçant-se per convertir-lo del Arrianisme i va denunciar enèrgicament la persecució de San Juan Crisóstom, tant a l'Emperador Arcadi com als seus cortesans,

A Nil se li ha de considerar com un dels principals escriptors ascétics del segle V.

La seva festivitat es manté el 12 de Novembre.

SANTA NATÀLIA


Natàlia és un nom femení d'origen llatí , "dies natalis", el seu significat és "dia del naixement" i commemora la festa religiosa del nadal.


Santa Natàlia és una màrtir cristiana, va morir a Còrdova al voltant de l'any 852, al costat del seu espòs Aureli i altres tres màrtirs Jordi, Felix i Liliosa.

El seu Sant se celebra el dia 27 de juliol

Altres Santes Natàlia:

Santa Natàlia, se celebra el 1 de desembre.

Variant de Natàlia: Natale, Natalicia, Noelia,

SANTA ANASTASIA (NASTIA)


Nastia és el diminutiu d´Anastàsia, nom femení derivat del vocable grec "Anastasi" (resurrecció). El seu significat és "Aquella que té té la força per a ressuscitar o fer aixecar".

El nom recorda la resurrecció de Jesucrist, commemorada a la Pasqua.

Santa Anastàsia, va viure a la fi del segle I d. C., i va ser una màrtir cristiana al costat de Basilisa. Les dues son patrones de Roma.

Les dues eren d'origen noble i es van fer deixebles dels apòstols Pere i Pau.

Durant les persecucions aferrissades de Neró, Anastàsia i Basilisa van tractar de recuperar els cossos de Pere i Pau per a donar-los santa sepultura, però són denunciades i dutes davant el prefecto, aquest els va donar l'oportunitat que neguessin les acusacions, però Anastàsia i Basilisa van confirmar la seva fe. Van ser durament castigades i assasinades .

La celebritat de Santa Anastàsia i Santa Basilisa és el 15 d'abril


Hi ha diverses santes romanes i màrtirs amb el nom de Anastàsia que se celebren en diferents dies del santoral:
Santa Anastàsia, verge es celerba el 9 setembre;
Santa Anastàsia, verge i màrtir el 28 octubre
i Santa Anastàsia, màrtir el 25 desembre
Variant de Anastàsia: masculí Anastasi. En català: Anastàsia

SANTA NAIMA


Naima és el Femení de Naím.
Naím és un poble que s´esmenta en el relat que fa Lluc de la resurrecció del fill únic d'una vídua (Lc 7, 11-17).
“Després Jesús se n'anà en un poble anomenat Naïm. L'acompanyaven els seus deixebles i molta gent. Quan s'acostava a l'entrada del poble, duien a enterrar un mort, fill únic d'una dona que era viuda. Molta gent del poble acompanyava la mare. Així que el Senyor la va veure, se'n va compadir i li digué:
- No ploris.
Després s'acostà al fèretre i el va tocar. Els qui el portaven s'aturaren. Ell digué:
- Jove, aixeca't.
El mort va incorporar-se i començà a parlar. I Jesús el va donar a la seva mare.
Tothom va quedar esglaiat i glorificaven Déu dient:
-Un gran profeta ha sorgit entre nosaltres.
I també:
-Déu ha visitat el seu poble.
La noticia del fet de Jesús s'escampà per tot el país dels jueus i per totes les regions veïnes”

Naím esta mirant a la muntanya de Natzaret i al Tabor, al peu del turó de Moré, en el seu vessant septentrional. Naím significa "agradable".

SANT MIQUEL


Miquel, nom masculí d'origen hebreu, format per "el meu" (qui), "Ca" (Com) i l'element diví "El" (Déu), el seu significa és "Qui és com Déu"

Sant Miquel és un arcángel que lluita contra el Dimoni. En l'antic Testament, ho trobem en quatre ocasions, En el segle IV, ja és venerat pels cristians, hi ha nombroses esglésies dedicades al sant, després la festivitat es va estendre per Europa i Orient, convertint-se en la Festa del Precepte.

Patró de moltes ciutats europees, també dels forners, pintors, sastres, etc.

És invocat contra les tempestats i inundacions i per a una bona mort.

El seu Sant se celebra el 29 de setembre al costat dels arcángeles San Gabriel i San Rafael.

Variants de Miquel: femení Micaela
Miquel, en altres idiomes: Castellà, Miguel; Francès, Michel; Anglès, Michael; Italià: Michele.

SANTA MELÀNIA (MEL)


Mel és diminutiu de Melània.

Santa Melania era una noieta romana molt rica.

Als 14 anys es va casar amb un cosí seu, en Pini, que tenia 17. Deu anys més tard, van perdre als seus dos fills. En el seu desconsol, van prendre una opció en la vida. Es van posar de mutu acord i es van fer cristians. Com eren rics, van renunciar a totes les coses que enien i van repartir els seus béns als pobres. Una vegada que ho van fer, van sortir per a Roma poc abans que Alaric pogués dur-se'ls.

En primer lloc, es van retirar a Sicília, després a Tagaste la diòcesi del qual tenia per pastor a un amic i veí, San Agustín, bisbe de Hipona. Després Pini i Melanie es van anar A Jerusalem.

Ell va morir allí en l'any 432.

Melanie va fundar un monestir no lluny del lloc de l'Ascensió, al Hort de les Oliveres, en el qual va morir.
El seu sant se celebra el 31 de decesmbre

SANT MAXIM (MAX)


Max és el diminutiu de Màxim, un nom masculí d'origen llatí "Maximus" que és el superlatiu de magnus (gran). Així el seu significat és "el mes gran" o "aquell que és el mes fort, mes poderós, el mes noble"


Sant Màxim va ser bisbe de Torí a l’any 398, un any després de la mort d’Ambròs. Queden poques notícies d’ell; ara bé, ens ha arribat una col·lecció d’uns noranta «Sermons». En ells hom pot constatar la unió del bisbe amb la ciutat. En aquell temps, tensions greus torbaven la convivència civil. Màxim, en aquest context, va unir el poble cristià entorn de la seva persona de pastor i mestre. La ciutat estava amenaçada per grups escampats de bàrbars que, en penetrar per la banda oriental, avançaven fins als Alps occidentals. Per aquest motiu, Torí estava constantment envoltada de guarnicions militars, i es va convertir, en els moments crítics, en refugi per a les poblacions que fugien del camp i dels centres urbans sense protecció. Les intervencions de Màxim davant aquesta situació testimonien el compromís de un cristià devant el perill.

Encara que és difícil determinar els destinataris dels «Sermons», sembla que la predicació de Màxim, es dirigia a la comunitat cristiana de Torí, cocretament a un grup de propietaris rics de terres, que tenien les finques al camp torinès i la casa a ciutat. Motls estan dedicats a un tema sempre actual, el de la riquesa i la pobresa en les comunitats cristianes. A la ciutat s’acumulaven i ocultaven riqueses. Màxim proclama el deure de pagar impostos per ajudar al colectiu.

Sant Màxim ens descriu la tasca del bisbe en la seva època, que ha de ser com un monjo (auster i pobre) i com un sentinella (alerta i vigilant)
Atès que hi ha molts altres Sant Màxims, nomenarem alguns d'ells:

San Màxim, bisbe i màrtir se celebra el 5 de maig i el 10 juny;

San Màxim, bisbe el 8 gener; el 12 gener, el 29 maig i el 25 juny;

San Màxim, màrtir el 25 gener, el 18 febrer, el 13 abril, el 14 abril, 15 abril, el 30 abril, 11 maig, el 15 maig; entre uns altres.

SANT MATEO

Mateu significa: "regal de Déu".

Mateu es deia Leví, i era fill d´Alfeo.

El seu ofici era el de recaptador d'impostos, un càrrec molt odiat pels jueus, perquè aquests impostos es recol·lectaven per a una nació estrangera. Els publicanos o recaptadors d'impostos s'enriquien fàcilment. I potser a Mateo li atreia la idea si es fes ric amb tanta facilitat, però una vegada que es va trobar amb Jesucrist ja va deixar per a sempre la seva ambició de diners i es va dedicar per complet a difondre el Regne de Déu.

Com exercia el seu ofici en Cafarnaum, i en aquesta ciutat passava Jesús molts dies i obrava miracles meravellosos, ja segurament Mateo ho havia escoltat diverses vegades i li havia impressionat la manera d'ésser i de parlar d'aquest Mestre formidable. I un dia, estant ell en la seva oficina, potser pensant sobre el que hauria de fer en el futur, va veure aparèixer enfront d'ell ni més ni menys que Jesús el qual li va fer una proposta totalment inesperada:

"Vina i segueix-me".

Mateu va acceptar sense més la invitació de Jesús i renunciant a la seva ocupació tan productiva, es va anar amb El. Mateu va disposar acomiadar-se de la seva vida d'empleat públic donant un gran esmorzar a tots els seus amics, i el convidat d'honor era Jesús. I amb Ell, els seus apòstols. Molts dels convidas eren pecadors públics, y aixó va escandalitzar als fariseus, que van cridar a alguns apòstols per a protestar per semblant actuació del seu cap.

"Com és que el seu mestre s'atreveix a menjar amb publicans i pecadors?"

Jesús va respondre amb una notícia que a tots ens ha d'omplir d'alegria:

"No necessiten metje els sans, sinó els malalts. Jo no he vingut a buscar sants sinó pecadors. I a salvar el que estava perdut".

Des de llavors Mateo va sempre al costat de Jesús. Presencia els seus miracles, escolta els seus savis sermons i li col·labora organitzant les multituds quan segueixen ansioses d'escoltar al gran profeta de Natzaret. Jesús ho nomena com un dels seus 12 preferits, als quals va cridar apòstols (o enviats, o ambaixadors) i en Pentecosta rep l'Esperit Sant en forma de llengües de foc.

Els jueus li van donar 39 cops de flagell com a càstic per predicar que Jesús sí havia ressuscitat (i el mateix van fer amb els altres apòstols) i quan va esclatar la terrible persecució contra els cristians a Jerusalem, Mateu es va anar a l'estranger a evangelitzar, i diuen que va predicar a Etiòpia i que allà va morir martirizat.

En tot el món és conegut aquest sant perque va escriure un dels quare evangelis. L'evangeli segons Sant Mateu te 28 capítols i reuneix els sermons mes famosos de Jesús, com el Sermó de la Muntanya, narra algunes Paràboles i miracles, i descriu de manera impressionant la Passió i Mort de Jesús. Acaba contant la seva resurrecció gloriosa.

L´objectiu de l'evangeli de Sant Mateu és provar que Jesucrist sí és el Mesías o Salvador anunciat pels profetes i per l'Antic Testament.

Aquest evangeli va ser escrit especialment per als jueus que es convertien al cristianisme, i per això va ser redactat en l'idioma d'ells, el arameu.

A cadascun dels 4 evangelistas se'ls representa per mitjà d'un dels 4 éssers vivents que, segons el profeta, acompanyen al Fill de l'home (un lleó: el valor. El toro: la força. L'àguila: els alts vols. I l'home: la intel·ligència). A San Marcos se li representa amb un lleó. A San Lucas amb un toro (perquè comença el seu evangeli narrant el sacrifico d'un cap de bestiar que estaven oferint en el temple). A San Juan per mitjà de l'àguila, perquè aquest evangeli és el qual més alt s'ha elevat en els seus pensaments i escrits. I a Sant Mateu ho pinten tenint al costat a un àngel en forma d'home, perquè el seu evangeli comença fent la llista dels avantpassats de Jesús com home, i narrant l'aparició d'un àngel a San José.

SANT MARTÍ (MARTINA)


Martí, nom masculí d'origen llatí, el seu significat és "Referent al Déu Mart"

San Martín va néixer a Itàlia en l'any 656. És triat Papa sense l'aprovació prèvia imperial en l'any 649, immediatament al seu nomenament convoca els bisbes per a condemnar la herejía dels monotelites. Els monotelites ceien que en Jesucrist solament hi ha una naturalesa i no dues (la humana i la divina). L'emperador bizantí Constancio II que era monotelita, a l'assabentar-se de la resolució del concili envia un oficial per a detindre al pontífex; però aquest a l'arribar A Itàlia es declara independent i es desentén de la missió. Finalment el Papa San Martín és dut a Constantinoble i és condemnat a mort; però els precs del patriarca bizantí Pablo II assoleixen salvar-lo de la mort i és deportat.

En Roma durant la seva absència es tria un nou Papa, Sant Martín mor un any més tard. El seu Sant se celebra el 13 d'abril

Sant Martín de Porres, Religiós. Va néixer en la ciutat de Lima en l'any 1569, fill d'un cavaller espanyol i de mare mulata. El seu ofici era barber i cirurgià; sent la crida del senyor i ingressa en el convent dels Frares dominics, per a convertir-se en germà. Va fer de infermer entre els seus germans i va sobresortir per la seva humilitat i pietat. El seu Sant se celebra el 3 de novembre.


Sant Martín de Tours, bisbe. Va néixer en Sabaria, Panonia en l'any 316, quan gairabé era un nen es feu soldat i, als quinze anys, succeïx el fet més conegut de la seva història: parteix la seva capa militar per la meitat per a compartir-la amb un pobre de Amies. Després abandona la milícia per a convertir-se en deixeble de Hilario Poitiers i per a seguir una vida hermètica en la illa de Gallinaria, prop de Gènova.; posteriorment funda en Ligugé, el primer monestir de la Gàl·lia i en 371 és nomenat bisbe de Tours. Com bisbe funda el Monestir Maius en Marmoutier, centre religiós on es preparaven candidats per a l'episcopat. El seu sant se celebra el 11 de novembre.

En castellà es diu Martín i en femení Martina

SANTA MARTA

Altres idiomes: Castellà, Marta; Francès, Marthe; Anglès, Martha; Italià, Marta.


Significat del nom: Marta és un nom femení d'origen arameu, que significa "senyora"


Santa Marta, germana de Llàtser i Maria. L'evangeli descriu a una Marta activa, comparativament amb el caràcter més reposat de María. A Marta la hi veu esperant al Senyor i preparant les coses que mes poden complaure'l; en el sopar en Betania, Marta és qui serveix la taula 6 dies abans de la Pasqua. I en la resurrecció de Llàtzer Marta surt corrent a la trobada de Jesús.

Patrona de Aix, Castris, Tarascón, dels hostelers, bugaders, escultors i de la llar.

El seu Sant se celebra el 29 de juliol.

Altres Santes Marta: Santa Marta, màrtir se celebra el 19 gener, Santa Marta, verge i màrtir el 23 febrer, Santa Marta Poulain de la Forestrie, màrtir el 1 febrer

SANT MARIO


Castellà: Mario


Els Sants Marius, Santa Martha, Abachum i Audifax eren membres de la mateixa familia. Van morir en l'any 270. Eren una família rica persa que es van convertir a la fe i van distribuir les seves possessions als pobres. Van Decidir visitar Roma per a venerar les tombes dels màrtirs, encara que l'emperador Claudi estava perseguint cristians. Claudi havia ordenat a les seves legions que ajuntessin als cristians romans en l'amfiteatre on els van matar i van incinerar.

La família persa va ajuntar les cendres dels màrtirs i les van enterrar juntes. Per aquest fet, el governador Marcià els va detindre i els va torturar abans de matar-los. Els cristians van honrar els cossos d'aquests màrtirs amb respecte. Van Ser enterrats en la Via Cornelia. Tretze segles després (en 1590) els seus cossos van ser descoberts i ara són honrats en esglésies tan separades unes d'unes altres com Roma, Cremona i Alemanya (Martirologi Romà). En l'art, aquest grup està representat generalment com una família noble persa visitant presoners.

TERCER DIUMNGE DE QUARESMA


(Jn 2,13-25)


Era a prop la Pasqua dels jueus, i Jesús va pujar a Jerusalem.

En el recinte del temple va trobar els venedors de vedells, de moltons i de coloms, i els canvistes asseguts als seus llocs. Llavors es va fer un fuet de cordes i els tragué tots fora del temple, tant els moltons com els vedells. Va tirar per terra les monedes dels canvistes i els va abocar les taules; i digué als venedors de coloms:

«Traieu això d'aquí! No convertiu en mercat la casa del meu Pare!».

Els seus deixebles recordaren allò que diu l'Escriptura: «El zel del teu temple em consumeix».
Llavors els jueus el van interrogar:

«Amb quin senyal ens demostres que pots obrar així?».

Jesús els contestà:

«Destruïu aquest santuari, i en tres dies l'aixecaré».

Els jueus replicaren: «Aquest santuari ha estat construït en quaranta-sis anys, i tu el vols aixecar en tres dies?».

Però Ell es referia al santuari del seu cos. Per això, quan va ressuscitar d'entre els morts, els seus deixebles recordaren que havia dit això, i van creure en l'Escriptura i en la paraula de Jesús.
Mentre era a Jerusalem durant els dies de la festa de Pasqua, molts, veient els senyals prodigiosos que feia, van creure en el seu nom. Però Jesús no es fiava d'ells, perquè els coneixia tots i no necessitava que ningú li digués què són els homes: ell sabia prou què hi ha en el cor de cadascú.

miércoles, 11 de marzo de 2009

PARABOLA DE L´OVELLA PERDUDA AMB MÚSICA

domingo, 8 de marzo de 2009

SEGON DIUMENGE DE QUARESMA


En aquell temps, Jesús prengué amb ell Pere, Jaume i Joan, se'ls endugué a part tots sols dalt d'una muntanya alta i es transfigurà davant d'ells; els seus vestits es tornaren resplendents i tan blancs que cap tintorer del món no hauria pogut blanquejar-los així. Llavors se'ls va aparèixer Elies amb Moisès, i conversaven amb Jesús.
Pere digué a Jesús:

«Rabí, és bo que estiguem aquí dalt. Hi farem tres cabanes: una per a tu, una per a Moisès i una altra per a Elies».

No sabia pas què deia, d'esglaiats que estaven. Llavors es formà un núvol que els anà cobrint, i del núvol va sortir una veu:

«Aquest és el meu Fill, el meu estimat; escolteu-lo».

Però de sobte, mirant al seu voltant, ja no veieren ningú més, sinó Jesús tot sol amb ells.
Mentre baixaven de la muntanya, Jesús els va manar que no expliquessin a ningú allò que havien vist, fins que el Fill de l'home hagués ressuscitat d'entre els morts.

sábado, 7 de marzo de 2009

SANTA MARIA,( MIRIAM, MIREIA, MARIONA, ONA)


Mara en altre idiomes, castellà: María; francès: Marie, anglès: Mary; italià: Maria

Maria (arameu מרים Mariam ) és el nom de la mare de Jesús.
Era un nom conegut ja a l'Antic Testament: Ho duia la germana de Moisès i Aaró. En hebreu es pronunciava Miryam i va derivar a Mariam en arameu, la llengua que es parlava Israel en temps de Crist. Durant molts anys els tres noms, Moisès, Aaró. i Míriam no es posaven perquè eren tractats amb summe respecte, però l'actitud va canviar amb el temps i van ser utilitzats com a senyera d'esperança per l'era messiànica.
Encara que en l'Edat Mitjana se li va buscar significats més piadosos que exactes, sota els actuals descobriments arqueològics, Maria significa "Enaltida".
Maria és així mateix coneguda com "Estrella dels Mars" (Stella Maris). Aquest nom procedeix de la interpretació d'un passatge de l'Antic Testament, primer llibre dels Reis, 18:41-45 .
L'evangeli de Lluc és el que més dades ens dóna sobre Maria, al desenvolupar amb més detall els temes de la infància de Jesús: la Anunciació, la Visita a Isabel, el Naixement de Jesús, la Presentació de Jesús en el Temple i la pèrdua de Jesús en el temple. En l'evangeli segons sant Joan, Jesús fa el seu primer miracle a comanda de ella, a Caná. I, en la creu, es lliurada com mare a sant Joan mateix.
També l’esmenta el Llibre dels Fets dels Apòstols com a membre destacat de la comunitat cristiana primitiva.
No se sap amb certesa qui eren els seus pares, però la Tradició de l'Església Catòlica ens ha donat els noms de Joaquim i Anna, presos del Protoevangeli de Jaume, un dels evangelis apòcrifs que s'ha pres com referència per a moltes dades piadosos sobre la vida de la Mare de Déu. Sabem que en el moment de la concepció de Jesús, Maria era promesa de Josep de Natzareth. Segons la tradició jueva d'aquell moment, els joves barons es esposaven entre els divuit i vint-i-quatre anys, i les dones a partir dels dotze anys, data en la qual ja eren considerades donzelles. El matrimoni jueu tenia dos moments, esposori i matrimoni pròpiament dit: el primer era celebrat en la casa de la núvia i encara que era un compromís molt més seriós que ser només nuvis, no hi havia encara vida en comú. Aquesta etapa durava un any i desprès venia la segona part, el matrimoni. Al casar-se, el nuvi duia solemnement a la núvia des de la casa dels seus pares a la d´ell. La presència de Maria en els relats bíblics comença quan nomes esta promesa amb Josep i se li apareix el Arcàngel Gabriel (Lluc en 1:26 al 28)
"I al sisè mes, l'àngel Gabriel va ser enviat per Déu a una ciutat de Galilea cridada Natzareth, a una verge esposada amb un home que es cridava José, dels descendents de David; i el nom de la verge era Maria. I entrant l'àngel, li va dir: Salvi, ompli de gràcia! (Gràcia Plena) El Senyor està amb tu; beneïda ets tu entre les dones."
Després d’acceptar l’elecció de Déu, Maria, ja embarassada, visita a la seva cosina Isabel, ja que l'àngel Gabriel li havia anunciat que també ella, encara que ja anciana, estava encinta, senyal que per a Déu no hi ha impossibles. Aquesta visita suposa per a Maria fer un llarg viatge: des de Nazareth a la ciutat de Judà, (l'actual Eim Karem a sis quilòmetres i mig a l'oest de Jerusalem). A l'arribar Maria, els evangelis narren que el nen que tenia Isabel en el seu ventre (Joan el Baptista) )va donar un salt d'alegria i va fer que la mare, Isabel, reconegués a Maria com la "Mare del seu Senyor" i la lloa. Maria respon a Isabel amb un cant ara conegut com "Magnificat" i inspirat en diversos salms i passatges del Antic Testament que sens dubte Maria coneixia molt bé.
Com Jesús és una de les persones divines de la Trinitat (Pare, Fill i Esperit Sant), Maria és també anomenada 'Mare de Déu'.

viernes, 6 de marzo de 2009

Necessiten la nostra veu


Els drets dels infants estan a la boca de tots. És una d´aquestes coses tan bàsiques que sembla que ni s´hauria de parlar. Tanmateix, en molts indrets, els nens pateixen abusos, injusticies i veritables situacions d´esclavitud. Els salesians ens envien una proposta per a aquesta Quaresma: conèixer cada día la situació d´un colectiu de nens tractats injustament, perque nosaltres, desde la comoditat de la nostra llibertat poguem ser la seva veu.

L´enllaç es:

http://www.salesianos.edu/especiales/cuaresma/archivos/DerechosDelMenor.pdf

miércoles, 4 de marzo de 2009

UN CONTE DE TOLSTOI:MARTÍ EL SABATER

Aquesta història del Tolstoi és un bon conte per a reflexionar sobre el temps de Quaresma. Parla de l´esperança i del be. Os convido a mirar-la amb els nens.





lunes, 2 de marzo de 2009

CANÇONS PER FER-NOS PENSAR A LA QUARESMA

La primera proposta es de Juanes: es temps de canviar l´odi per amor



La segona cançó es es Mago de Oz, es diu "La Costa del Silenci" i ens proposa buscar al nostre interior la solució per a salvar les coses boniques que ens queden.



Deixo la lletra per poder seguir-la millor:

LETRA DE LA CANCION MAGO DE OZ - LA COSTA DEL SILENCIO (GAIA)

El mar escupía un lamento
tan tenue que nadie lo oyó.
Era un dolor de tan adentro
que toda la costa murió.

Llora lamentos la nube que enfermó
y escribe espantos en la arena el dolor.
Arrulla el miedo a un delfín que bebió
de un agua negra, su suerte emigró.

Ven, quiero oír tu voz,
y, si aún nos queda amor,
impidamos que esto muera.
Ven, pues en tu interior
está la solución,
de salvar lo bello que queda.

Donde se acomoda la usura
nacen la ambición y el poder,
y este germina en la tierra,
que agoniza por interés.

Y una gaviota cuentan que decidió
en acto suicida inmolarse en el sol.
Ríe desprecios un barco que encalló,
y se desangra en su lecho: LA MAR!

Hagamos una revolución,
que nuestro líder sea el sol,
y nuestro ejército
sean mariposas.

Por bandera otro amanecer
y por conquista comprender
que hay que cambiar
las espadas por rosas.

Mientras te quede aliento
ve a buscar con el viento
ayuda, pues no queda tiempo.

domingo, 1 de marzo de 2009

PRIMER DIUMENG DE QUARESMA

Ja hem tallat la primera cama de la Vella Quaresma, ja hem viscut el primer diumenge. L´Evangeli parla del desert i de les temptacions. De la solitud que de vegades és la nostra vida i de totes les coses que ens podem creure que l´omplen pero que no son més que miratges.
Bona Setmana!!



En aquell temps, l'Esperit empenyé Jesús cap al desert.

Hi va passar quaranta dies, temptat per Satanàs; s'estava entre els animals feréstecs, i els àngels el servien.

Després que Joan fou empresonat, Jesús anà a Galilea i anunciava la bona nova de Déu. Deia: «S'ha complert el temps i el Regne de Déu és a prop. Convertiu-vos i creieu en la bona nova».
(Mc 1,12-15):

"Magical Template" designed by Blogger Buster