UN CONTE AMB ENSENYAMENT
sábado, 31 de marzo de 2012
QUE SIGNIFICA HOSANNA?
"Hosanna" no és una paraula catalana, sinó que procedeix del arameu, que és la llengua que parlava Jesús, i que parlaven els primers cristians de Jerusalem.
És una petició d'ajuda i de salvació.
Al peu de la lletra, significa "salva'ns, t'ho demanem". Així apareix en el Sal 118,25.
El diumenge de rams en el passatge de l'entrada de Jesús a Jerusalem, la gent crida "Hosanna" (cf. Mateu 21,9; Marc 11,9-10; Jn 12,13)
És un reconeixement de la proximitat del regne de Déu, que es fa present en Jesús.
.jpg)
Però després va passar a tenir un altre significat, i va esdevenir una aclamació de victòria a Déu, com a reconeixement al seu poder salvador. I en els segles IV i V es va introduir en la litúrgia de l'Eucaristia, com una oració que es recita en totes les misses.
EL "SANT" DE LA MISSA
Sant, sant, sant és el Senyor,
Déu de l'univers.
el cel i la terra
són plens de la vostra glòria.
Hosanna a dalt del cel.
Beneït el que ve
en nom del Senyor
Hosanna a dalt del cel
COSES QUE POTSER NO SABIES DEL DIUMENGE DE RAMS
Saps què és el Diumenge de Rams?
El Diumenge de Rams és el dia en què recordem la "entrada triomfal" de Jesús a Jerusalem, exactament una setmana abans de la seva resurrecció (Mateu 21:1-11).
Sabies que 450 anys abans, el profeta Zacaries havia profetitzat: "Alegra't molt, filla de Sió, crida de goig, Jerusalem; és el teu rei vindrà a tu, just i salvador, humil, i cavalcant sobre un ase, sobre un pollí fill de somera. "(Zacarías 9:9).?
Mateu 21:7-9 registra el compliment d'aquesta profecia: "i van portar la somera i el pollí, i van posar els mantells, i ell es va asseure a sobre. I la multitud, que era molt nombrosa, tendia els seus mantells pel camí, i altres tallaven branques dels arbres, i les tendien en el camí. I la gent que anava davant i la que anava darrere aclamava, dient: Hosanna al Fill de David! Beneït el qui ve en nom del Senyor! Hosanna en les altures!"
Aquest esdeveniment va tenir lloc el diumenge abans de la crucifixió de Jesús.
En record d'aquest esdeveniment, celebrem el Diumenge de Rams.
Saps que es diu Diumenge de Rams, a causa de les branques de palma que van ser posades en el camí quan Jesús va entrar a Jerusalem, muntat sobre l'ase?
Saps que a més de la profecia de Zacaries compleix una altra de Daniel?
El Diumenge de Rams va ser el compliment de la profecia dels "70 sets" del profeta Daniel:
"Sap, doncs, i entén, que des de la sortida de l 'per restaurar i edificar a Jerusalem fins el Messies Príncep, hi haurà set setmanes, i seixanta-dues setmanes, es tornarà a edificar la plaça i el mur en temps angoixants." (Daniel 9:25).
Joan 1:11 ens diu: "Al seu vi [Jesús], i els seus no el van rebre." Les mateixes multituds que cridaven: "Hosanna!" Cridaven "Que el crucifiquin!" cinc dies més tard (Mateu 27:22-23).
QUARANTA DIES AMB ELS QUARANTA ÚLTIMS: BOTSWANA
Botswana
Població: 1.921.000
Capital: Gaborone
IDH: 0,633 (núm. 118)
EL DRET A LA JUSTÍCIA
DRET DELS POBLES INDÍGENES A LES SEVES TERRES
El 2002, els boiximans van ser expulsats a la força de les seves terres ancestrals a la Reserva de Caça del Kalahari Central pel Govern de Botswana. Van portar el Govern als tribunals i, després de quatre anys, van aconseguir un veredicte històric que deia que havien estat expulsats inconstitucionalment, i que tenen el dret a viure a les seves terres ancestrals.
No obstant això, des de llavors, el Govern ha estat impedint als boiximans tornar a casa, prohibint accedir a un pou que va segellar durant les expulsions. Tot i la falta d'aigua, molts han tornat a casa, fent durs viatges a peu o en ruc per portar aigua des de fora de la reserva.
Agreujant encara més la situació, el Govern va excavar nous pous exclusivament per a animals salvatges en la reserva i permetre a Wilderness Safaris (de la Junta Directiva formen part un nebot i l'advocat personal del president Khama) obrir un allotjament turístic de luxe amb piscina en territori boiximà. El Govern també ha donat llum verda a l'empresa Gem Diamonds perquè obri una mina valorada en 3.000 milions de dòlars en una de les comunitats bosquimanas.
Amb el suport de Survival International, l'ONG que porta temps acompanyant la lluita d'aquest poble, els boiximans van recórrer una sentència del Tribunal Suprem del 2010 que els impedia accedir al pou. El gener de 2011 el Tribunal d'Apel·lacions de Botswana ha anul·lat aquesta sentència i ha determinat que tenen dret a usar el vell pou. El director de Survival International, Stephen Corry, ha afirmat que aquesta sentència "és una gran victòria per als boiximans, per als drets humans i l'estat de dret a tot Botswana".
www.survival.es - www.guinguinbali.com
SIGNAT I RATIFICAT
Declaració de les Nacions Unides sobre els Drets dels Pobles Indígenes (2007). Article 25 i 26:
Els pobles indígenes tenen dret a mantenir i enfortir la seva pròpia relació espiritual amb les terres, territoris, aigües, mars costaners i altres recursos que tradicionalment han posseït o ocupat i utilitzat d'una altra manera ia assumir les responsabilitats que a aquest respecte els incumbeixen envers les generacions futures. Tenen dret a les terres, territoris i recursos que tradicionalment han posseït, ocupat o d'una altra forma utilitzat o adquirit. Tenen dret a posseir, utilitzar, desenvolupar i controlar les terres, territoris i recursos que tenen per raó de la propietat tradicional o una altra forma tradicional d'ocupació o utilització, així com aquells que hagin adquirit d'una altra manera. Els Estats asseguraran el reconeixement i protecció jurídics d'aquestes terres, territoris i recursos. Aquest reconeixement respectarà degudament els costums, les tradicions i els sistemes de tinença de la terra dels pobles indígenes de què es tracti.
DEL DRET A FET
La Declaració de l'Assemblea General de Nacions Unides relativa als Drets dels Pobles Indígenes, resultat de dues dècades de treball, és una de les més recents (2007). El seu preàmbul comença "afirmant que els pobles indígenes són iguals a tots els altres pobles i reconeixent alhora el dret de tots els pobles a ser diferents, a considerar a si mateixos diferents ia ser respectats com a tals". Del dret al fet: mostra avui, amb el gest que creguis més oportú, que respectes als qui són diferents.
PREGÀRIA
Beneït siguis, Senyor!
Perquè ens has fet iguals en dignitat
i diferents en identitat.
Encoratja en nosaltres aquesta unió en comunió
reflex de la teva Santa Trinitat.
Glòria al Pare, al Fill ia l'Esperit Sant!
FRASE PEL DIA 31 DE MARÇ
La ciència que s'aparti de la justícia més que ciència s'ha d'anomenar astúcia.
Ciceró
(106 AC-43 AC)
Escriptor, orador i polític romà
viernes, 30 de marzo de 2012
QUARANTA DIES AMB ELS QUARANTA ÚLTIMS: MADAGASCAR
MADAGASCAR
Població: 19.111.000
Capital: Antananarivo
IDH: 0,480 (núm. 151)
EL DRET A LA JUSTÍCIA
DRET A LA PROTECCIÓ DE LA DIVERSITAT BIOLÒGICA
En els últims deu anys, els científics han descobert més de 615 noves espècies a Madagascar, la quarta illa més gran del món on el 70% de les espècies són úniques al món. L'informe, publicat avui [2011.06.06] per WWF, recopila els descobriments de 69 amfibis, 61 rèptils, 42 invertebrats, 385 plantes, i 40 mamífers, entre ells el primat més petit del món.
L'informe "L'Illa del Tresor: Nova biodiversitat a Madagascar" de WWF destaca el seu patrimoni natural, però registra també les amenaces d'un dels "Llocs Prioritaris" designats per l'organització ecologista.
L'illa s'enfronta a greus amenaces ambientals, com la creixent desforestació. Segons els experts ja ha perdut el 90% de la seva coberta forestal original.
Moltes de les espècies descobertes es troben ja "molt amenaçades" a causa de la degradació i fragmentació del seu hàbitat, a la desforestació, ia l'erosió i sedimentació dels esculls de coral. Els lèmurs, el aye-aye, la tortuga aranya, diverses espècies de tortugues marines, les guineus voladores, els camaleons, els cocodrils, el curiós tenrec, etc., Són algunes de les milers d'espècies que estan a la vora de l'extinció.
Madagascar és a més una de les últimes selves tropicals de la Terra. L'illa alberga el 5% de totes les espècies de fauna i flora del món, però les comunitats locals troben dificultats per sobreviure. "WWF treballa per establir una xarxa d'àrees protegides i promoure alternatives sostenibles que permetin als habitants de Madagascar viure en harmonia amb el món natural que els envolta", ha assenyalat Nanie Ratsifandrihamanana, director de Conservació de WWF Madagascar.
SIGNAT I RATIFICAT
Conveni sobre la Diversitat Biològica. Article 1:
Els objectius d'aquest Conveni, que s'han de perseguir de conformitat amb les seves disposicions pertinents, són la conservació de la biodiversitat, la utilització sostenible dels seus components i la participació justa i equitativa en els beneficis que es derivin de la utilització dels recursos genètics, mitjançant, entre altres coses, un accés adequat a aquests recursos i una transferència apropiada de les tecnologies pertinents, tenint en compte tots els drets sobre aquests recursos ja aquestes tecnologies, així com mitjançant un finançament apropiat.
DEL DRET A FET
Des de fa anys parlem de "Justícia, Pau i Integritat de la Creació" (JPIC). Potser caldria dir-ho al revés, perquè, per desgràcia, és possible un món sense justícia i sense pau, però no és possible un món sense món! Per això són tan necessàries les organitzacions que lluiten per la conservació de la natura. Com WWF, que va començar fa 50 anys, i està avui present en més de 100 països i compta amb el suport de 5 milions de persones. Els coneixes? Coneixes a algú que treballa en alguna organització de defensa del medi ambient? Què pots fer per apropar-te a alguna d'elles?
PREGÀRIA
I per la germana Terra, lloat, el Senyor!
la germana Mare Terra, que dóna en tota ocasió
les herbes i els fruits i flors de color.
I pels que treballen - lloat, el Senyor! -
perquè els homes de qualsevol generació
visquin en harmonia amb tota la Creació.
LA SORPRESA DE L´ ANTROPÒLEG
Un antropòleg que estudiava els hàbits i costums d'una tribu a l'Àfrica, va decidir fer alguna cosa divertida entre els nens que sempre l'envoltaven. Va comprar una bona quantitat de caramels a la ciutat i els va posar a tots en una cistella decorada amb cintes i altres adorns, i després va deixar la cistella sota d'un arbre.
Després va cridar els nens i va proposar un joc: Es posarien en línia i quan ell digués "ara", Tots havien de córrer fins l'arbre dels caramels. El primer que arribés a la cistella seria el guanyador, i tindria dret a menjar-se tots els caramels ell sol.
Els nens es van col · locar en fila, esperant el senyal acordat.
Quan l'antropòleg va cridar: "Ara!" tots els nens es van prendre de les mans i van sortir corrent junts cap a la cistella. Van arribar junts, i van començar a dividir els caramels, i asseguts a terra, els van menjar feliços.
L'antropòleg va anar a trobar i els va preguntar indignat per què havien anat tots junts, si només un va poder haver tingut tota la cistella.
Llavors, els nens van respondre:
- Però és que un només de nosaltres no podria ser feliç si tots els altres estiguessin tristos.
I l'antropòleg va descobrir així el significat de la paraula
UBUNTU ("Jo sóc, perquè nosaltres som!")
ELS ORIGENS DEL TRIDUO PASQUAL
La primitiva Església va advertir la necessitat de celebrar litúrgicament la realitat històrica de la resurrecció de Crist.
D'aquesta manera la Pasqua del Senyor es commemorava cíclicament, a partir de l'assemblea eucarística convocada el primer dia de la setmana, dia de la resurrecció del Senyor (dominicus dies) o diumenge.
I, molt aviat, tot just al segle II, va començar a reservar un diumenge particular de l'any per celebrar aquest misteri salvífic de Crist.
Arribats a aquest punt, el naixement del Tridu Pasqual era només qüestió de temps, quan l'Església comencés a reviure els misteris de Crist de manera històrica, fet que va esdevenir, per primera vegada a Jerusalem, on encara es conservava la memòria del marc topogràfic de els successos de la passió i glorificació de Crist.
La tarda del Dijous Sant commemora la institució de l'Eucaristia i el Divendres es dedica sencer a l'evocació de la Passió i Mort de Jesús a la creu, durant el dissabte l'Església medita el descans de Jesús en el sepulcre. Finalment, en la Vetlla Pasqual, els fidels reviuen l'alegria de la Resurrecció.
DIJOUS SANT
La Missa vespertina in Cena Domini obre el Tridu Pasqual. L'església de Jerusalem coneixia ja, al segle IV, una celebració eucarística commemorativa del Sant Sopar, i la institució del sagrament del sacrifici de la Creu.
A la fi del segle IV, aquesta tradició es vivia també en nombroses esglésies d'occident, però caldrà esperar fins al segle VII per trobar els primers testimonis romans.
DIVENDRES SANT: CELEBRACIÓ DE LA PASSIÓ DEL SENYOR
El Divendres Sant commemora la Passió i Mort del Senyor. Dos documents de venerable antiguitat (la Traditio Apostolica de Sant Hipòlit i la Didaskalia Apostolorum, ambdues del segle III) testimonien com pràctica comuna entre els cristians el gran dejuni del Divendres i Dissabte previs a la Vetlla Pasqual.
No obstant això, caldrà esperar fins al segle IV dC per trobar, a Jerusalem, les primeres celebracions litúrgiques de la Passió del Senyor: es tractava d'una jornada dedicada íntegrament a l'oració itinerant, els fidels acudien del Cenacle (on es venerava la columna de la flagel·lació) al Gòlgota, on el bisbe presentava la fusta de la Creu. Durant les estacions es llegien profecies i evangelis de la Passió, es cantaven salms i es recitaven oracions.
Els testimonis més antics d'una litúrgia de Divendres Sant a Roma procedeixen del segle VII.
DISSABTE SANT
En els primers segles d'història de l'Església, el Dissabte Sant es caracteritzava per ser un dia de dejuni absolut, previ a la celebració de les festes pasquals. Però a partir del segle XVI, amb l'anticipació de la Vetlla al matí de dissabte, el significat litúrgic del dia va quedar completament enfosquit, fins que les successives reformes del nostre segle li han retornat el seu originària significació. El Dissabte Sant ha de ser per als fidels un dia d'intensa oració, acompanyant Jesús en el silenci del Sepulcre.
VETLLA PASQUAL
La celebració litúrgica de la Pasqua del Senyor es troba en els orígens mateixos del culte cristià. Des de la generació apostòlica, els cristians van commemorar setmanalment la Resurrecció de Crist, per mitjà de l'assemblea eucarística dominical.
A més, ja en el segle II, l'Església celebra una festa específica com memòria actual de la Pasqua de Crist, encara que les diferents tradicions subratllin un o altre contingut pasqual: Pasqua-Passió (se celebrava el 14 de Nissan, segons el calendari lunar jueu , i accentuava el fet històric de la Creu) i Pasqua-Glorificació, que, privilegiant la resurrecció del Senyor, se celebrava el diumenge posterior al 14 de Nissan, dia de la Resurrecció de Crist. Aquesta última pràctica es va imposar a l'Església des de començaments del segle III.
La Nit Santa (Sant Agustí l'anomena la "mare de totes les vigílies") culmina el Sant Tríduum i inicia el temps pasqual, celebrant la Glòria de la Resurrecció del Senyor. D'aquí que el seu contingut teològic tanqui el misteri de Crist Salvador i del cristià salvat. Això explica que, des dels primers segles, se celebrés el baptisme dels catecúmens en la Vetlla Pasqual.
Com ja indica Sant Agustí en les seves Sermons (220-221), tota la celebració d'aquesta Vetlla Sagrada s'ha de fer en la nit, de tal manera que o bé comenci després d'iniciada la nit, o acabi abans de l'alba de diumenge.
La Vetlla Pasqual es converteix en el punt central on conflueixen les celebracions anuals dels misteris de la vida de Crist.
FRASE PEL DIA 30 DE MARÇ
La justícia no espera cap premi, és la recompensa per ella mateixa. I d'igual manera són totes les virtuts.
Ciceró
(106 AC-43 AC)
Escriptor, orador i polític romà
jueves, 29 de marzo de 2012
FI DEL VIATGE A CUBA
En el viatge número 23 de seu pontificat, Benet XVI ha visitat Cuba entre el 26 i el 28 de març amb actes a Santiago ia l'Havana, on ha celebrat dues misses multitudinàries amb una assistència en total de 500.000 fidels, segons ha dit aquest matí el Pare Lombardi. A més, ha pronunciat cinc discursos, s'ha reunit amb els germans Raúl i Fidel Castro i amb els bisbes cubans en dues ocasions
En el seu últim discurs en terres cubanes, el Sant Pare ha fet tres peticions concretes fan referència als tres problemes socioeconòmics més importants per als cubans: la manca de llibertats, la reconciliació nacional i l'embargament econòmic:
«que ningú es vegi impedit per la limitació de les seves llibertats fonamentals»,
«que Cuba sigui la casa de tots i per a tots els cubans»
i «que es desterrin posicions inamovibles i els punts de vista unilaterals ».
Després d'un retard de diversos minuts a causa d'una forta pluja i vent, a les 17.40 hores (23.40 hores a Espanya) - quatre hores després de l'entrevista que Benet XVI ha mantingut a la Nunciatura amb l'expresident cubà Fidel Castro - l' avió de la companyia Alitalia va enlairar de l'aeroport José Martí a l'Havana rumb a Roma amb el Papa i el seu seguici.
Abans d'arribar a l'aeròdrom, el Sant Pare va recórrer en el papamòbil molts dels carrers de l'Havana per rebre l'afecte dels milers de cubans que s'acomiadaven d'ell. La televisió cubana va fer el seguiment d'aquest recorregut que durat més de 20 minuts. En tots els carrers per on ha passat el papamòbil, centenars de persones estaven apostades en el recorregut dels gairebé 20 quilòmetres que hi ha entre la ciutat i l'aeroport internacional José Martí i han pogut veure i saludar el Papa, mentre una copiosa pluja mullava a tots. L'acte de comiat que havia d'haver estat celebrat a l'aire, va tenir lloc dins d'un edifici habilitat, a causa del fort temporal, motiu pel qual la sortida de l'avió es va demorar tant.
QUARANTA DIES AMB ELS QUARANTA ÚLTIMS: COSTA D'IVORI
COSTA D'IVORI
Població: 20.591.000
Capital: Yamussukro
IDH: 0,400 (núm. 170)
EL DRET A LA JUSTÍCIA
DRET A L'APLICACIÓ DE LA JURISDICCIÓ UNIVERSAL CONTRA LA IMPUNITAT
Els enfrontaments entre el president electe de Costa d'Ivori, Alassane Ouattara i el president sortint, Laurent Gbagbo, que han culminat amb la detenció d'aquest últim, han provocat centenars de morts, un milió de desplaçats interns i un "dany irreparable a la població civil ivoriana ". Almenys 800 persones van morir a la ciutat ivoriana de Duékoué, segons fonts humanitàries que adverteixen que es tracta de "violència ètnica".
"Estem commocionats per la brutalitat i la magnitud d'aquest acte", va declarar Dominique Liengme, cap de la delegació del Comitè Internacional de la Creu Roja (CICR), condemnant "tots i cadascun dels atacs directes contra la població civil", i recordant a les parts en el conflicte seva obligació de protegir, en totes les circumstàncies, la població del territori sota el seu control.
Per la seva banda, el pare Vicent, salesià de Don Bosco, a Duékoué, va denunciar com a la seva parròquia estan recollides ara "unes 20 o 25.000 persones" que, malviuen en unes condicions
"impossibles de descriure: Durant quatre o cinc dies vam estar sense aigua ni aliments. Imagineu-vos, milers de persones sense res per sobreviure ", es lamenta.
Cal un nou camp de refugiats: No es pot tenir la gent en aquestes condicions".
Per al pare Vicent és incomprensible l'actitud d'algunes ONG.
"Vénen, miren i se'n van a estudiar la situació. I mentre, la gent viu literalment, tirats sobre el fang i en la merda", denuncia.
La Sala Tercera d'instrucció del Tribunal Penal Internacional CPI va autoritzar, a requeriment del fiscal, l'obertura d'una investigació sobre els crims a Costa d'Ivori des del 28 de novembre de 2010 i sobre "els que s'hi pugui cometre el futur en el context de aquesta situació ".
El fiscal ha registrat la mort violenta de prop de 3.000 persones i la detenció arbitrària d'almenys 520.
Després d'un examen preliminar, ha conclòs que existeix "una base raonable per creure que es van cometre crims la competència correspon al Tribunal."
SIGNAT I RATIFICAT
Estatut de la Cort Penal Internacional. Article 5:
Crims de la competència del Tribunal: 1. La competència del Tribunal es limita als crims més greus de transcendència per a la comunitat internacional en conjunt. El Tribunal té competència, de conformitat amb aquest Estatut, respecte dels següents crims:
a) El crim de genocidi;
b) Els crims de lesa humanitat;
c) Els crims de guerra;
d) El crim d'agressió.
DEL DRET A FET
La Cort Penal Internacional és un tribunal de justícia internacional permanent té com a missió jutjar les persones acusades de cometre crims de genocidi, de guerra i de lesa humanitat. El seu Estatut no ha estat signat ni ratificat, entre altres països, pels Estats Units, Rússia, Xina, Índia, Israel, Cuba i l'Iraq. Ho sabies? Explica-ho a algú que encara no ho sàpiga.
PREGÀRIA
Senyor Jesús,
que la impunitat no prevalgui de nou;
que els responsables siguin jutjats i castigats;
que la transparència predomini
i la justícia sigui la nostra norma,
com tu ens has ensenyat.
Desterrada la justícia que és vincle de les societats humanes, mor també la llibertat que està unida a ella i viu per ella.
Joan Lluís Vives
(1492-1540)
Humanista i filòsof espanyol
miércoles, 28 de marzo de 2012
QUARANTA DIES AMB ELS QUARANTA ÚLTIMS: RWANDA
RWANDA
Població: 9.721.000
Capital: Kigali
IDH: 0,429 (núm. 166)
EL DRET A LA JUSTÍCIA
DRET A PREVENIR I SANCIONAR EL CRIM DE GENOCIDI
"La prevenció del genocidi és una responsabilitat individual i col·lectiva. Tots tenim una funció que complir: els governs, els mitjans d'informació, les organitzacions de la societat civil, els grups religiosos i tots i cada un de nosaltres ", va assenyalar el secretari general Ban Ki-moon en ocasió del desè tercer aniversari del genocidi de Rwanda.
Entre 800.000 i un milió de tutsis i hutus van ser assassinats en un genocidi perpetrat en només cent dies el 1994. Perquè el dret penal funcioni amb eficàcia, ha de dissuadir les persones de cometre delictes. Perquè això passi, els que cometin aquests delictes han de comparèixer davant la justícia i pagar el preu dels seus actes. L'únic camí ral de prevenció és la superació de la impunitat.
El 1995 el Consell de Seguretat de l'ONU va establir a Arusha el Tribunal Penal Internacional de Rwanda (TPIR) per investigar 400 acusacions de crims contra la humanitat. Dos anys després el TPIR va portar a la presó a més de 120.000 ruandesos. Les presons presentaven pèssimes condicions, l'amuntegament, la malària, la pneumònia i la disenteria provocaven al voltant de 300 morts setmanals. Les detencions continuaven al ritme de mil per mes. Setze anys després Rwanda continua sent víctima dels efectes d'un conflicte armat amb diferents serrells a nivell judicial. Efectes interns, de complicada i lenta solució, i internacionals on la situació dels refugiats ruandesos es prolonga en el temps i creix en conflictivitat. Atès que la Convenció sobre el Genocidi té la condició de dret internacional consuetudinari és obligatòria per a tots els Estats.
SIGNAT I RATIFICAT
Convenció per a la prevenció i la sanció del delicte de genocidi. Arts. 1 i 2:
Les parts contractants confirmen que el genocidi, ja sigui comès en temps de pau o en temps de guerra, és un delicte de dret internacional que elles es comprometen a prevenir ia sancionar.
En aquesta Convenció, s'entén per genocidi qualsevol dels actes esmentats a continuació, perpetrats amb la intenció de destruir, totalment o parcialment, a un grup nacional, ètnic, racial o religiós, com a tal:
a) Matança de membres del grup;
b) Lesió greu a la integritat física o mental dels membres del grup;
c) Submissió intencional del grup a condicions d'existència que hagin d'implicar la seva destrucció física, total o parcial;
d) Mesures destinades a impedir els naixements en el si del grup,
e) Trasllat per força de nens del grup a un altre grup.
DEL DRET A FET
Tan necessari és sancionar el crim de genocidi com prevenir-lo. La Convenció entén per genocidi els "actes perpetrats amb la intenció de destruir" a un grup humà com a tal. Per això, la millor manera de prevenir les intencions és l'educació en el respecte, el coneixement mutu i la tolerància. Troba una estona avui per dialogar sobre això amb un nen o adolescent.
PREGÀRIA
Perdoneu, Senyor,
per permetre que avui dia
se sotmetin atrocitats immenses
i poblacions senceres es troben amenaçades.
Recordeu-vos, Senyor, que vostre amor perdura
i no portis compte dels nostres pecats.
FRASE D´AVUI (28 DE MARÇ)
Vaig estimar la justícia i vaig odiar la iniquinidad, per això moro en el desterrament.
Gregori VII
martes, 27 de marzo de 2012
BENET XVI VISITA CUBA
Convertida en el temple catòlic més gran de la República Popular de Cuba, la plaça Antonio Maceo ha acollit a centenars de milers de fidels. Enmig de cants i molta alegria els cubans han manifestat la seva acollida al Papa. El papa mòbil, que ha donat una volta pel recinte, va ser seguit pels més de 300.000 pelegrins que han vingut de tota l'illa per participar en l'eucaristia.
Els assistents, que han arribat a partir de les 14.00 hores, hora local, han ocupat la plaça, repartida en sectors, amb un servei d'ordre portat per les parròquies de la diòcesi. Molts d'ells han acompanyat el papamòbil pels carrers de la ciutat Santiaguesa.
Abans de la missa del Papa, un cubà de l'oposició va aconseguir evadir dos cordons de seguretat a la plaça Antonio Maceo i va prendre el micròfon per cridar: "A baix el comunisme". L'home va ser reduït pels serveis de seguretat.
La celebració ha estat presidida pel Papa i per la imatge de la Verge de la Caritat del Coure, la mateixa figura que fa 400 anys va ser descoberta per uns mariners a la badia de Nipe. El Papa ha volgut regalar a aquesta imatge una Rosa d'Or per adornar la Verge.
Tant Castro com els seus ministres han assistit a tota la celebració i, al final de la mateixa, el president cubà ha pujat les escales de l'altar per saludar el Sant Pare. Enmig d'un xàfec tropical que ha caigut, el Sant Pare s'ha retirat a la Casa Sacerdotal, situada molt a prop del santuari de la Verge de la Caritat del Coure, on s'allotjarà aquesta nit.
LA VERGE DE LA CARITAT DEL COBRE
Segons els documents de l'època, la imatge de la Verge de la Caritat del Coure va aparèixer el 1612 o principis de 1613, a la badia de Nipe, la més gran de Cuba, situada a la costa nord de la regió oriental de l'illa.
Va ser albirada per tres esclaus: un noi negre de 10 anys (Joan Moreno) i dos germans de pura sang índia (Juan i Rodrigo de Hoyos), que treballaven com a esclaus a les mines de coure de la regió. El trio ha quedat batejat en la imatgeria cubana com "els tres Juanes".
En un relat que es conserva a l'Arxiu d'Índies de Sevilla, fet sota jurament eclesiàstic "setanta-cinc anys després del succés", l'esclau negre Juan Moreno va explicar com van ocórrer els fets.
Els joves, que havien anat a la recerca de sal, van veure la imatge de la Verge amb el Nen Jesús en braços - la mateixa que avui és objecte de veneració pels cubans - que s'acostava surant en una taula, on podia llegir-se la frase "Jo sóc la Verge de la Caritat".
El santuari inicial es va construir de manera improvisada, emprant fulles de guano i taules. Després de múltiples successos misteriosos ocorreguts al voltant de la imatge, aquesta va ser portada al que seria el seu santuari definitiu, a poca distància d'allí, al cim d'un turó propera a les mines de coure.
La seva festa és el dia 8 de setembre i els cubans l'anomenen carinyosament "Cachita"
QUARANTA DIES AMB ELS QUARANTA ÚLTIMS: MOÇAMBIC
MOÇAMBIC
Població: 22.383.000
Capital: Maputo
IDH: 0,322 (núm. 184)
EL DRET A LA JUSTÍCIA
DRETS HUMANS DELS RECLUSOS
La pobresa, la misèria, l'abandó escolar, l'absència de treball: aquestes són les causes de freqüents detencions, destinades a repetir-se fins l'infinit si no s'afronta l'arrel del problema de garantir a qui està detingut la possibilitat concreta de mantenir-se mateix ia la seva família, després de tornar a casa.
Per això la Comunitat de Sant'Egidio treballa des de fa anys per formar els detinguts moçambiquesos, no només amb cursos d'alfabetització sinó també amb cursos específics de formació professional que, ensenyant un ofici, ajuden a la reinserció social després de la fi de la pena. Cursos de ceramista, de forner, de fuster, de sabater ... tornar a casa així, amb un ofici, i de vegades amb els instruments de l'ofici regalats al final del curs significa realment un canvi cap a una vida nova.
Aquest any el treball de la Comunitat en aquest sector s'ha reforçat gràcies a un projecte que compta amb el suport de l'Ambaixada d'Holanda a Maputo, titulat "Drets humans dels reclusos. Perquè la vida no acabi a la presó ". El projecte va començar el juny de 2009 i durarà tres anys. Preveu cursos de formació sobre drets humans per als voluntaris de la Comunitat que van a visitar els detinguts i cursos de formació professional als detinguts de tres províncies Niassa, Cabo Delgado i Nampula.
www.santegidio.org
SIGNAT I RATIFICAT
Regles mínimes per al tractament dels reclusos. Art 64 i 65:
El tractament dels condemnats a una pena o mesura privativa de llibertat ha de tenir per objecte, en tant que la durada de la condemna ho permeti, inculcar-los la voluntat de viure conforme a la llei, mantenir-se amb el producte del seu treball, i crear en ells l'aptitud per fer-ho. Aquest tractament estarà encaminat a fomentar en ells el respecte de si mateixos i desenvolupar el sentit de responsabilitat. El deure de la societat no acaba amb l'alliberament del reclús. S'ha de disposar, per tant, dels serveis d'organismes governamentals o privats capaços de donar al reclús en llibertat un ajut postpenitenciària eficaç que tendeixi a disminuir els prejudicis cap a ell i li permetin readaptar-se a la comunitat.
DEL DRET A FET
Que diferent és considerar la presó com a mer càstig o com a oportunitat de correcció! "El deure de la societat no acaba amb l'alliberament del reclús". Si no pots apropar-te a una presó, segur que coneixes algun voluntari que sí ho fa. Truca'l i demana-li que t'expliqui la seva experiència. També pots llegir el llibre Caminar 1 km en línia recta. La presó del s. XXI que viu el pres (Biblioteca Comillas, 2010).
PREGÀRIA
"-Veniu, beneïts del meu Pare,
perquè era a la presó i vinguéreu a veure.
-Senyor, ¿quan vas estar a la presó i vam anar a veure't?
-Tot allò que fèieu a un d'aquests, els meus germans,
a mi m'ho fèieu. "
(Mt 25, 39)
FRASE PEL DIA 27 DE MARÇ
Els que moren per una causa justa i noble mai queden frustrats.
Lord Byron
(1788-1824)
Poeta britànic
lunes, 26 de marzo de 2012
EL PAPA JA HA ARRIBAT A CUBA
El papa Benet XVI ha arribat aquest dilluns a Cuba per realitzar una visita apostòlica fins a dimecres, a la segona i última part de la gira llatinoamericana que va començar a Mèxic.
L'avió, un Boeing 777 de la companyia Alitalia, ha aterrat sobre les 14:20 hora local (19:20 GMT) a l'aeroport de la ciutat oriental de Santiago de Cuba, a uns 950 quilòmetres a l'est de l'Havana.
A l'aeroport santiaguero esperaven ja a Benet XVI el president de Cuba, Raúl Castro, el cardenal Jaime Ortega, màxima autoritat catòlica a l'illa, i el president de la Conferència de Bisbes Catòlics cubans, Dionisio García.
Cuba rep la segona visita d'un Papa de la seva història, després del viatge que el 1998 va cursar a l'illa Joan Pau II.
L'agenda del Pontífex
Després de la seva rebuda, Benet XVI farà en papamòbil un recorregut de dotze quilòmetres de l'aeroport a l'Arquebisbat de Santiago i posteriorment oficiarà a la Plaça Antonio Maceo de la ciutat la seva primera missa a Cuba.
Durant les tres jornades que romandrà a l'illa, visitarà el Santuari de la Verge de la Caritat del Coure, proper a Santiago, per després viatjar a l'Havana, on dimecres oficiarà una altra missa a l'emblemàtica Plaça de la Revolució, entre altres actes .
Aquest és el segon viatge de Benet XVI a Llatinoamèrica després de la seva visita al Brasil el 2007, i el vint tercer pel món en gairebé set anys de pontificat
DARRER DIA DEL SANT PARE A MÈXIC
Benet XVI s'acomiada de Mèxic: "Queden amb Déu! Sí, adéu, fins sempre en l'amor de Crist "
El papa Benet XVI es va acomiadar de Mèxic "satisfet" d'afecte, amb la promesa de portar les preocupacions del país i va retornar a la paraula "adéu" el seu sentit més profund.
"Estimats amics mexicans, els dic adéu!, En el sentit de la bella expressió tradicional hispànica: Queden amb Déu! Sí, adéu, fins sempre en l'amor de Crist, en què tots ens trobem i ens trobarem. Que el Senyor els beneeixi i Maria Santíssima els protegeixi. Moltes gràcies ",
Va afirmar el Papa davant de milers de mexicans reunits a l'aeroport internacional de Guanajuato en la breu cerimònia de comiat.
"La meva breu però intensa visita a Mèxic arriba ara al final. Però no és la fi del meu afecte i proximitat a un país que porto molt dintre meu. Me'n vaig satisfet d'experiències inoblidables, com inoblidables són tantes atencions i mostres d'afecte rebudes ", va afirmar.
Després d'agrair les paraules del president Felipe Calderón i "el molt que les autoritats han fet per aquest entranyable viatge", va agrair "de tot cor a tots aquells que han facilitat o col·laborat perquè, tant en els aspectes destacats com en els més petits detalls, els actes d'aquestes jornades s'hagin desenvolupat feliçment ".
"Demano al Senyor que tants esforços no hagin estat vans, i que amb la seva ajuda produeixin fruits abundants i duradors en la vida de fe, esperança i caritat de León i Guanajuato, de Mèxic i dels països germans de Llatinoamèrica i el Carib", va afegir.
El Papa va reiterar "amb energia i claredat una crida al poble mexicà a ser fidel a si mateix i a no deixar-se acovardir per les forces del mal, a ser valent i treballar perquè la saba de les seves pròpies arrels cristianes faci florir el seu present i futur ".
"També he estat testimoni de gestos de preocupació per diversos aspectes de la vida en aquest estimat país, uns de més recent relleu i altres que provenen de més enrere, i que tants estrips segueixen causant. Els porto igualment amb mi, compartint tant les alegries com el dolor dels meus germans mexicans, per posar-los en oració al peu de la creu, al cor de Crist, del qual raja l'aigua i la sang redemptora ".
El Pontífex va encoratjar "ardentment als catòlics mexicans, i a tots els homes i dones de bona voluntat, a no cedir a la mentalitat utilitarista, que acaba sempre sacrificant als més febles i indefensos".
"Els convido a un esforç solidari, que permeti a la societat renovar des dels seus fonaments per assolir una vida digna, justa i en pau per a tothom. Per als catòlics, aquesta contribució al bé comú és també una exigència d'aquesta dimensió essencial de l'evangeli que és la promoció humana, i una expressió altíssima de la caritat ".
Ha explicat que "per això, l'Església exhorta a tots els seus fidels a ser també bons ciutadans, conscients de la seva responsabilitat de preocupar-se pel bé dels altres, de tots, tant en l'esfera personal com en els diversos sectors de la societat".
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
.png "English"){kind=small}
